Авия Эльстер, управляющий стадом крупного рогатого скота в Галилее, потерявший своего брата Матанью (ז"ל) в начале войны Возрождения, рассказал на конференции, инициированной Ассоциацией ферм и Аруц 7, о борьбе за израильский суверенитет на открытых территориях севера.
В начале он сказал несколько слов о своём младшем брате, Матанье (ז"ל), который был первым работником на ферме: «Матанья был младшим сыном, светом нашего дома. В начале войны он, как и все наши братья, сразу пошёл служить. Сначала он был в Газе, а потом поднялся на север, в Ливан. На четвертый день войны он был поражён противотанковой ракетой. Он стал первым, кто пал от огня ПТУР. Мы решили продолжить его путь. Матанья был первым работником на ферме, когда мы поднялись на неё шесть лет назад, и мы решили назвать ферму «Матанья» в его честь. Он сопровождает нас постоянно, каждый день - изо дня в день».
Для Авии связь между гибелью брата в бою в Ливане и его повседневной работой на ферме является органичной и неразрывной: «Мы постоянно этим живем и дышим. У нас есть молодежь, которая работает с нами, молодые ребята, и одна из самых центральных и важных вещей - это понимание, что ты работаешь на земле, ты охраняешь землю и ты здесь ради народа Израиля».
Он объясняет, как стадо крупного рогатого скота становится стратегическим инструментом контроля - намного более эффективным, чем ограждённое коммунальное поселение: «Стадо коров или овец «удерживает» десять тысяч дунамов в Нижней Галилее. Если сравнить это с коммунальным поселением из 900 семей - там человеку важны его полдунама, иногда и полдунама соседа, но то, что происходит у него во дворе, - это всё, что его интересует. У нас же каждый сдвинувшийся камень на пастбище, всё, что происходит, - мы там, чтобы этим заниматься…».
Сохранение этих территорий - ежедневная борьба против враждебного захвата: «Один из самых крупных компонентов нашей реальности - противостояние с врагом изнутри, для которого законы государства - это «рекомендация». Они смотрят на всё это через призму национальной повестки, а мы для них якобы «оккупанты» своей же земли. С их точки зрения, ты - гость, а я постоянно нахожусь там, чтобы сказать им: я - не гость, я здесь, чтобы передать эту землю дальше. Я здесь, чтобы починить забор, я здесь, чтобы что-то сварить, не для симпозиумов и представлений. Мы здесь, чтобы вбивать колышки, чтобы продолжать то, что начали 70 и 100 лет назад во времена первой алии».
Несмотря на успехи на местах, Эльстер видит глубокую угрозу на уровне сознания, особенно в Галилее и Негеве, где территории воспринимаются как «само собой разумеющиеся».
Он описывает ситуацию, при которой израильская беспечность позволяет незаметно происходить «ползучему отступлению»: «В Галилее мы сталкиваемся с тем, что можно назвать пренебрежением по умолчанию. То есть территории якобы уже наши, и нет необходимости дальше заселять их и делать всё больше и больше. На этом народ Израиля всегда спотыкался - на передаче по наследству, на преемственности, на передаче следующему поколению».
«Если подняться на уровень птичьего полета, сегодня можно понять, что мы находимся в плане раздела. То, что в 1948 году нам навязали, мы согласились, а вражеские государства отвергли и вышли на войну, и мы победили - сегодня происходит медленно, в ползучем виде. Мы должны, по крайней мере на открытых территориях, реализовать наш суверенитет. Есть задачи, которые ещё не завершены», - указал Авия Эльстер.