Реакция левых сил на речь лидера партии «Бейт ха-Иегуди» Нафтали Беннета, призвавшего правительство Израиля аннексировать Иудею и Самарию - была не только ожидаемой, но и вполне предсказуемой.
Напомним, что, выступая в ходе торжественного мероприятия, посвященного памяти раввина Ханана Пората (זצ"ל), одного из основателей поселенческого движения в Ие“Ша, министр образования, в частности, сказал, что «нашей общей мечтой является увидеть, как Иудея и Самария становятся частью суверенного Израиля. Для этого мы должны действовать сейчас…».
В ответ на это, депутат Кнессета Ципи Ливни («Сионистский лагерь») заявила, что «мечта Беннета и [поддерживающего его] меньшинства – представляет кошмар для всего народа Израиля».
«Государство с арабским большинством, с продолжающимся конфликтом и насилием – это кошмар, с которым мы должны бороться. Все маски, наконец, сорваны, Беннет открыл своё истинное лицо», - добавила она.
Соратница Ливни по партии, депутат Кнессета Ксения Светлова, также не осталась в стороне, обратившись непосредственно к министру: «Когда вы говорите о «принесения себя в жертву» ради аннексии Иудеи и Самарии, что вы имеете в виду? Жертвовать больше солдат и гражданских лиц, которые вернутся к своим семьям в гробах? Или жертвовать сионизмом и еврейским государством?», - спросила она.
«Вы-то сами не будете жертвовать комфортной жизни в Раанане, не так ли? Это так легко быть героем, принося в жертву жизни чужих детей. Это – не сионизм, это – безответственный мессианизм. И мы не позволим вам сделать это», - добавила Светлова.
Напомним, что ранее депутат Кнессета Шели Яхимовмич («Сионистский лагерь») подвергла резкой критике опубликованную на днях статью министра юстиции Айелет Шакед, в которой, в частности, говорилось о том, что «Израиль будет более демократической страной по мере того, как будет [становиться] более еврейской» (досл. «ישראל תהיה מדינה דמוקרטית יותר ככל שנהיה מדינה יהודית יותר»).
«Эта статья – выражение антигосударственных идей, выражающих глубокое презрение Шакед к самому государству и его институтам, и показывающая моральную основу, законодательные и нормативные стороны жизни как гнилые, ржавые и ненужные» (досл. «רקובים, חלודים ומיותרים»), - заявляет Яхимович.
По ее словам, слова «вольность» и «свобода» (соотв. «חרות» и «חופש»), упомянутые в статье более трех раз, «относятся исключительно к свободе немногих от власти большинства, получающих «право» действовать, как им заблагорассудится, в то время как общественность брошена на произвол таких страшных явлений, как угнетение, грабеж и эксплуатация. Такой подход не согласуется ни с какими ценностям: ни с еврейскими, ни с сионистскими, ни с мировыми».