Шели Яхимович
Шели Яхимовичצילום: מרים אלסטר, פלאש 90

Депутат Кнессета Шели Яхимовмич («Сионистский лагерь») подвергла резкой критике опубликованную на днях статью министра юстиции Айелет Шакед, в которой, в частности, говорилось о том, что «Израиль будет более демократической страной по мере того, как будет [становиться] более еврейской» (досл. «ישראל תהיה מדינה דמוקרטית יותר ככל שנהיה מדינה יהודית יותר»).

«Эта статья – выражение антигосударственных идей, выражающих глубокое презрение Шакед к самому государству и его институтам, и показывающая моральную основу, законодательные и нормативные стороны жизни как гнилые, ржавые и ненужные» (досл. «רקובים, חלודים ומיותרים»), - заявляет Яхимович.

По ее словам, слова «вольность» и «свобода» (соотв. «חרות» и «חופש»), упомянутые в статье более трех раз, «относятся исключительно к свободе немногих от власти большинства, получающих «право» действовать, как им заблагорассудится, в то время как общественность брошена на произвол таких страшных явлений, как ​​угнетение, грабеж и эксплуатация. Такой подход не согласуется ни с какими ценностям: ни с еврейскими, ни с сионистскими, ни с мировыми».

Также Яхимович утверждает, что Шакед проводит линию делегитимизии правовой системы, Кнессета, всей нашей страны, ибо «тот, кто играет с дурацкими идеями (досл. «רעיון הנואל»), сотрудничая с правым правительством, тот пусть лучше прочитает [эту] статью [Шакед] – и поймет, какая бездна политического, экономического и социального характера разделяет партию «Авода» и [нынешнее] правое правительство».

Айелет Шакед (צילום: מרים אלסטר, פלאש 90)

Напомним, что в публикации в журнале «Ха-Шилуах» («השילוח»), Шакед пишет, что «действительно, при перенесении на израильскую почву процесса демократизации, на первый план выступает важнейшая задача параллельного укрепления еврейской идентичности», - пишет она, уточняя, что «эти пути, разумеется, не противоречат друг другу. Наоборот, я считаю, что они поддерживают и усиливают друг друга, ибо, благодаря им, мы будем демократическим и одновременно еврейским государством…».

«И хотя, в теории, мы видим взаимоотношения понятий «еврейский» и «демократический» характер как постоянную борьбу «противоположностей», я думаю, что могу предложить другую модель, ибо не приемлю «аксиомы» о том, что это – противоположные понятия», - пишет министр. По ее словам, «судопроизводство должно трактовать и, соответственно, применять израильский закон не иначе, чем с учетом еврейство характера государства».