«Мосаб Хасан Юсеф заявил: «Это лишь вопрос времени: пятая колонна, живущая в Израиле, пользующаяся израильской демократией и эксплуатирующая ее, но в глубине души выступающая против евреев, против демократии и против Государства Израиль, еще поднимет мятеж. И я говорю вам: Израиль должен быть готов и един, потому что самый опасный враг - внутри».
Эти слова произнес Мосаб Хасан Юсеф, известный как «Зеленый принц», выросший в Газе сын одного из основателей ХАМАС. Его высказывание приобретает особый резонанс после беспрецедентного успеха арабских партий на выборах.
Но, возможно, он преувеличивает? Возможно, израильские арабы не представляют опасности для государства: ведь на вопрос, где они предпочитают жить, подавляющее большинство отвечает, что в Государстве Израиль?
Однако именно здесь проявляется глубокая слепота, не позволяющая отличить желание израильских арабов пользоваться благами израильского общества изобилия от их палестинской идентичности, которая по-прежнему сохраняет для них огромную силу.
Газа, Франция и позитивная дискриминация
Корень этой израильской слепоты - в светском либеральном мировоззрении, предполагающем, что всеми людьми в конечном счете движут одни и те же материальные потребности: стремление к личной свободе, экономическому благополучию и комфорту. Религии и идеологии воспринимаются его сторонниками лишь как тонкая внешняя оболочка, скрывающая «подлинные» интересы.
Из этого представления родилась концепция, которая привела нас к резне в Симхат-Тору: если мы разрешим въезд десяткам тысяч работников из Газы и предоставим экономические послабления жителям сектора, какой интерес будет у Синвара нападать на нас?
Насколько оторвано от действительности предположение о том, что терроризм порожден экономическими трудностями? Мусульманская исследовательница, беседовавшая с потенциальными террористами, свидетельствовала, «Ни один из террористов-смертников в возрасте от 18 до 38 лет не соответствовал профилю личности с суицидальными наклонностями. Ни один не был необразованным, крайне бедным, глупым или подавленным. Многие принадлежали к среднему классу и занимали хорошо оплачиваемые должности, двое были сыновьями миллионеров, и все выглядели неотъемлемой частью своих семей, а в общинах считались образцовыми молодыми людьми» (цитируется по книге «Джихад»). Усама бен Ладен, руководивший терактом против башен-близнецов, был миллионером.
Поэтому понятно, почему и хорошие условия, предоставленные мусульманам в Европе, не помогли предотвратить их стремление причинять вред ее жителям и установить над ней контроль.
Однако концепция «экономического мира» по-прежнему определяет наше отношение к арабскому обществу, исходя из представления, что «позитивная дискриминация» и вливание бюджетных средств решат религиозно-идеологическую проблему. Пугающим результатом становится ускоренное установление контроля над многими областями медицины в Израиле под знаменем позитивной дискриминации - процесс, который не только несправедливо вытесняет способных врачей, но и создает реальную угрозу безопасности внутри израильской системы здравоохранения. Некоторые случаи уже раскрывались в прошлом, однако ситуация еще может обернуться для нас гораздо более тяжелыми последствиями, как это произошло во время беспорядков, сопровождавших операцию «Страж стен».
От школьной скамьи в Тайбе до беспорядков времен операции «Страж стен»
Тому, кто хочет понять, почему во время беспорядков, сопровождавших операцию «Страж стен» в 5781 году по еврейскому календарю, смешанные города Израиля превратились в поле боя с самосудами и поджогами синагог и почему оказались перекрыты стратегически важные дороги на юге и севере, достаточно прислушаться к настроениям на арабской улице и в арабских школах.
За несколько лет до беспорядков Ярон Лондон взял интервью у арабского израильского ученика школы «Амаль» в Тайбе, и тот бросил ему в лицо: «Как вы можете ожидать от нас, арабов, когда эта армия - кого она убивает? Наших братьев, наши семьи по другую сторону».
И тут же добавил с пугающей откровенностью: «Однажды мы станем здесь большинством, и этого еврейского государства здесь не будет. И тогда упаси Аллах, что с вами случится... Еще придет день, когда эта страна станет нашей, все вернется к нам. На этом нас воспитывали с малых лет, в это верят все палестинцы в изгнании. Именно поэтому они до сих пор хранят свои ключи, ключи от домов. Потому что однажды здесь что-то произойдет».
Эти слова подкрепляются устойчивыми результатами углубленных опросов, в частности исследованиями Хайфского университета: они показывают, что уверенное большинство израильских арабов отрицает право Израиля на существование в качестве национального государства еврейского народа, поддерживает право на возвращение, а все большая их доля определяет свою идентичность прежде всего как «палестинскую». Молодые арабы образованнее предыдущих поколений, но одновременно гораздо резче выступают против Государства Израиль.
Неевреи в еврейском государстве
Здесь сам собой возникает закономерный вопрос: означает ли это, что, согласно Торе Израиля, неевреям вообще нет места в нашей стране? Напротив, раввин Кук считал, что без них невозможно обойтись, и положительно оценивал присутствие меньшинств, мирно живущих под израильским суверенитетом.
Однако речь здесь идет не об отношении к человеку, не являющемуся евреем, а об отношении к населению, выросшему на идее упразднения еврейского государства и отождествляющему себя с его врагами. Поэтому обвинение в расизме в данном случае вызывает большое недоумение. Ведь никто не возмущался, когда речь шла о депутатах кнессета из числа друзов, лояльных Государству Израиль и не ведущих против него подрывной деятельности.
В своей потрясающей книге «Странная смерть Европы» Дуглас Мюррей описывает, как депутат парламента от Лейбористской партии с севера Англии осмелилась поднять вопрос о систематическом насилии над малолетними девочками со стороны банд мусульманских мигрантов и немедленно подверглась широкому осуждению как «исламофобка» и «расистка», хотя данные по этому вопросу были совершенно однозначными. Но реальность не считается с политкорректностью, и сегодня Европа сталкивается с разрушительными последствиями, что особенно отчетливо видно в охваченных огнем городах Франции. То, что сегодня разрушает Францию, в не меньшей степени относится и к израильским арабам.
А что доказывает, что враждебное государству мировоззрение действительно является основным течением в арабском обществе? Ответ кроется в избирательных бюллетенях, которые израильские арабы массово опускали в урны. Все эти партии, включая РААМ, опираются на отождествление с палестинской идентичностью и отказываются признать ХАМАС террористической организацией.
Тот самый исламо-нацистский ХАМАС, совершивший чудовищную резню, один из членов РААМ даже назвал благотворительной организацией.
Цена зависимости от голосов этих партий для безопасности раскрылась в эфире новостей 13-го канала. Ведущая сообщила, что высокопоставленные представители «правительства перемен», в котором участвовала партия РААМ, говорили: возможность Израиля провести против «Исламского джихада» короткую военную операцию продолжительностью всего два дня появилась исключительно потому, что правительство уже распалось и были назначены выборы. В противном случае, как свидетельствовали эти высокопоставленные представители и подтвердил корреспондент Сулейман Масваде, «возникла бы очень серьезная проблема для устойчивости коалиции».
Несправедливость БАГАЦ и роль защищающейся демократии
Нельзя позволять нашей демократической процедуре превращаться в механизм самоуничтожения. Раввин Элиша Вишлицки точно и резко сформулировал это: «Одно из величайших преступлений израильской демократии - и пока она остается идолом, она будет продолжать совершать преступления - заключается в том, что она позволяет себе терпеть удары от своих врагов внутри собственного Кнессета».
В 1965 году на выборах в кнессет баллотировался арабский «Список социалистов», который боролся за права палестинцев и стремился превратить Израиль в многонациональное государство, отрицая его существование как еврейского государства. Список не допустили к выборам, и судья Верховного суда Йоэль Зусман написал об этом: «Как человек не обязан соглашаться с тем, чтобы его убили, так и государство не обязано соглашаться с тем, чтобы его уничтожили и стерли с карты».
Действительно, статья 7а Основного закона о кнессете прямо предусматривает, что список или кандидат, отрицающие существование Израиля как еврейского и демократического государства либо поддерживающие вооруженную борьбу террористической организации, не допускаются к участию в выборах. Однако БАГАЦ раз за разом отменял решения Центральной избирательной комиссии и допускал сторонников террора. Тем самым БАГАЦ совершил двойную несправедливость: он ввел врагов в центры влияния в Израиле и одновременно перекрыл все возможности для альтернативных партий.
Поэтому практическое решение требует не отмены демократии, а прежде всего принятия принципов «защищающейся демократии», признанных и в других странах. В 2003 году Испания запретила баскскую партию «Батасуна» из-за ее отказа осудить теракты подпольной организации ЭТА. В 2009 году Европейский суд по правам человека единогласно подтвердил законность запрета, установив принципиально важный для нашего случая прецедент: отказ партии осудить террор равнозначен активной поддержке террора.
Так следует действовать и у нас, установив, что в подобных случаях нет места судейскому усмотрению. Но этого недостаточно: надзор за образованием в арабском обществе должен быть особенно строгим, а против любых проявлений подрывной деятельности, направленной против существования государства, необходимо действовать решительно.
В начале своего пути Ишмаэль хотел коварно погубить Ицхака, что привело к его изгнанию из дома Авраама. Нетерпимость и жесткость, проявленные Сарой, привели Ишмаэля к исправлению, в результате которого он раскаялся и стал относиться к Ицхаку с уважением, как мы читали в недельной главе Торы, «И скончался, и умер Авраам в доброй старости. И похоронили его Ицхак и Ишмаэль, сыновья его...» (Берешит, 25:8-9). Раши поясняет, «Отсюда следует, что Ишмаэль раскаялся и пропустил Ицхака впереди себя, и это - добрая старость, о которой сказано применительно к Аврааму».
Без трезвого взгляда и решительных действий против тех, кто ведет подрывную деятельность против Государства Израиль, мы лишь усугубляем положение и увеличиваем опасность. Эти выборы могут стать поворотным моментом в отношении к арабскому обществу, если мы выберем этот путь и не станем продолжать закрывать глаза. Только проведя четкую границу между лояльным гражданином и внутренним врагом, мы сможем обеспечить существование еврейского государства на поколения вперед».
Автор - руководитель института «Оламот» и преподаватель высшей иешивы в Элон-Морэ.