Двое палестинцев, построивших дома на территории археологического памятника Хирбет-Тарфин в округе Биньямина, обратились в Верховный суд (БАГАЦ) с требованием обеспечить им доступ к этим строениям и эвакуировать расположенный поблизости еврейский поселенческий пункт Кфар-Тарфон.
На момент написания этой статьи, этот пункт оставался на месте, несмотря на подготовку сил безопасности к его сносу.
Автор сравнивает это дело с распространяемыми в интернете историями, достоверность которых вызывает споры: о воре, получившем крупную компенсацию от владельца магазина за травму при взломе, о насильнике, добившемся тюремного заключения для своей жертвы, или о грабителе, который пожаловался на нападение и стал свидетелем обвинения.
В данном случае, утверждает автор, двое самовольно занявших участок палестинцев построили дома на древнем историческом объекте, уничтожая его остатки. После вмешательства уполномоченных органов они возобновили строительство, а затем подали петицию против государства, требуя разрешить им продолжать пользоваться постройками.
Эта история началась около четырех лет назад, когда военно-политический кабинет разрешил Гражданской администрации принимать меры против арабских нарушителей в Иудее и Самарии, в том числе - в зоне B, для противодействия уничтожению объектов исторического наследия. Это было исключительной мерой, поскольку по соглашениям Осло гражданское управление этими территориями было передано Палестинской администрации.
При передаче полномочий Ясир Арафат обязался обеспечивать сохранность археологических памятников и предотвращать их повреждение. По утверждению автора, это обязательство, как и другие положения соглашений, соблюдалось лишь несколько месяцев, после чего ПА и жители арабских деревень стали систематически уничтожать следы еврейской истории в Земле Израиля; автор связывает это с их противоречием палестинскому историческому нарративу.
Получив разрешение кабинета, Гражданская администрация провела операцию на одном из объектов, которые полевые координаторы организации «Шомрим аль ха-нецах» отнесли к находящимся под непосредственной угрозой уничтожения. Речь шла о Хирбет-Тарфин к востоку от поселения Атерет в округе Биньямина: памятник датируется как минимум эпохой Второго храма, а по оценкам специалистов, там обнаружены и более ранние находки времен Первого храма, в том числе погребальные пещеры.
По описанию автора, расхитители древностей вели раскопки днем и ночью, а тяжелая техника, которой пользовались арабы, разрушала древние каменные террасы при расчистке строительных площадок; на западной стороне холма уже появились два новых строения. В ходе масштабной операции оба здания были снесены, четыре единицы тяжелой техники конфискованы, а расхитители древностей задержаны с поличным.
Однако вскоре на месте снесенных зданий были возведены два капитальных дома из блоков, окруженные бетонной стеной. Одновременно на другой стороне памятника бульдозеры расчистили еще 15 участков под застройку, а возле подъездной дороги появился щит с предложением жителям окрестных арабских населенных пунктов приобрести землю по привлекательной цене; по словам автора, разграбление древностей также усилилось.
Через два года после той разовой операции группа опытных поселенческих активистов решила создать здесь новый пункт. За их плечами было более десяти лет деятельности на холмах восточного Биньямина: они обследовали местность, изучили карты и совместно с полевыми координаторами управления «Гивот ха-хазит», к которому относит себя автор, разработали план поселения.
В итоге был выбран соседний с Хирбет-Тарфин холм - за пределами границ археологического памятника, но достаточно близко, чтобы наблюдать за ним и предотвращать повреждения. Новый пункт назвали Кфар-Тарфон, чтобы сохранить название объекта, предположительно восходящее к древности; там поселились две семьи и группа молодых людей, занимавшихся выпасом скота.
По словам автора, масштабы повреждений стали ясны лишь после создания поселенческого пункта. Пастух обнаружил разграбленную погребальную пещеру, где находились извлеченные из земли и брошенные человеческие кости; он вновь предал их земле и сообщил о находке археологическим инспекторам Гражданской администрации.
Автор утверждает, что после появления Кфар-Тарфона расхитители перестали приходить на объект и разрушение прекратилось, а двое палестинцев, которые время от времени посещали построенные ими дома для закрепления своих притязаний на участок, также прекратили приезжать. В дальнейшем жители Кфар-Тарфона совместно с властями добились закрытия расположенной поблизости нелегальной свалки, которой пользовались арабы, и укрепили еврейское присутствие по обе стороны Трансбиньяминской дороги.
По изложению автора, противники поселенческого пункта из числа сторонников Палестинской администрации и жителей арабских деревень сначала устраивали на холме массовые провокации с применением насилия, а затем нападали на еврейских пастухов. Позднее двое палестинцев, построивших дома на территории памятника, обратились в БАГАЦ с требованием обязать государство обеспечить их возвращение в эти дома, которому, по их словам, препятствует «страх перед поселенцами», а также эвакуировать сам поселенческий пункт.
Автор подчеркивает, что заявители, по его версии, разрушили древности, были удалены с участка, затем вернулись и восстановили постройки. Их обращение он рассматривает как требование к государству обеспечить охрану незаконной деятельности и фактически придать ей официальный статус.
По мнению автора, суду следовало отклонить петицию без рассмотрения по существу, а признание заявителей в строительстве домов использовать для привлечения их к ответственности за уничтожение исторического наследия. Вместо этого БАГАЦ потребовал от государства срочно ответить на доводы заявителей и в течение двух недель сообщить, какие меры уже приняты для обеспечения их безопасности и эвакуации поселенческого пункта.
В ответ государство в лице ЦАХАЛ и Гражданской администрации сообщило, что поселенческий пункт уже неоднократно эвакуировали и что суд вскоре получит сведения о дальнейших мерах в отношении него. Автор критикует этот ответ, а также утверждает, что государство не опровергло обвинения жителей холма в «насильственных действиях», хотя заявители, по его словам, не привели ни одного конкретного случая.
В частности, в петиции фигурировала фотография белого пикапа возле строений: утверждалось, что находившиеся в нем люди угрожали заявителям и требовали покинуть место, однако, по словам жителей холма, проверка показала, что это был автомобиль военнослужащих местной роты, прибывших в связи с инцидентом в сфере безопасности. На прошлой неделе, через сутки после заседания БАГАЦ, на холм прибыли подразделения пограничной полиции МАГАВ и объявили жителям о введении режима закрытой военной зоны.
На следующий день силы безопасности вновь прибыли на место, сфотографировали дома жителей и заявили, что «скоро вернутся». Следующей ночью в сторону поселенческого пункта направилась колонна тяжелой техники для проведения сноса.
Один из жителей заметил колонну и сообщил в соседние поселения о предстоящем сносе, после чего десятки людей вышли к ближайшим перекресткам, чтобы выразить протест и попытаться задержать технику в надежде на пересмотр решения представителями системы безопасности. Из-за протестов продвижение сил было задержано, а снос пока отложен, однако Центральное командование дало понять, что намерено провести его в ближайшее время.
По состоянию на момент написания исходного материала, Кфар-Тарфон оставался на месте. Автор выразил надежду на вмешательство правительства до выхода газеты и отдельно обратился к Кацу и Смотричу, заявив, что они могут помочь остановить снос, который он считает неправомерным.
В завершение автор, ссылаясь на личное знакомство с жителями Кфар-Тарфона, их опыт, стойкость и веру, выразил уверенность, что они останутся на этом холме, даже если их эвакуируют сто раз, - и после того, как, по его выражению, БАГАЦ закроется, а его судьи выйдут на пенсию.