Израильтян, которые садятся на самолет в Лондоне, Берлине или Нью-Йорке, чтобы проголосовать на выборах в Израиле, часто хвалят за гражданскую активность. Однако профессор Юваль Эльбашан предлагает взглянуть на это явление под другим углом: а как насчет тех израильтян, которые оставались здесь на протяжении трех лет войны, служили в резерве и несли на себе тяжелое бремя жизни в этой стране?
В своей колонке в газете Исраэль Хайом Эльбашан критикует то, как преподносится временное возвращение израильтян, живущих за рубежом. По его словам, в законности их права голоса сомнений нет, но возникает вопрос: достаточно ли одного лишь появления на избирательном участке в день выборов, чтобы считать это проявлением гражданской ответственности?
В качестве примера он приводит дискуссию в социальных сетях. Один общественный активист с восторгом рассказал о друзьях, которые приехали из разных уголков мира, чтобы отдать свои голоса, на что другой активист ответил, перечислив три зоны боевых действий: Газу, Ливан и Сирию. По мнению Эльбашана, этот ответ подчеркивает разрыв между теми, кто приезжает в Израиль исключительно ради голосования, и теми, кто остается здесь, неся на своих плечах бремя обеспечения национальной безопасности.
Автор описывает две группы граждан, направляющихся к избирательным участкам: израильтян, живущих за рубежом и вернувшихся специально для голосования, а также резервистов и граждан, чья жизнь непосредственно пострадала из-за войны. Он отмечает, что после голосования одни вернутся к своей повседневной жизни за пределами Израиля, в то время как другим предстоит и дальше сталкиваться с реалиями в сфере безопасности и социальной жизни внутри страны.
Эльбашан не ограничивается лишь критикой других. Чтобы объяснить свою позицию, он вспоминает личный опыт времен протестов против премьер-министра Ицхака Рабина - в месяцы, предшествовавшие его убийству. Он рассказывает, что знал о демонстрациях у дома Рабина, но решил не приходить туда и не выражать свою поддержку.
Он оказался на месте событий только после убийства. Эльбашан вспоминает, как к собравшимся вышла Лея Рабин и выразила сожаление, что они не пришли раньше. Этот момент стал для него осознанием того, во что обходится безучастие в критически важный для страны период.
Это воспоминание лежит в основе его призыва к израильтянам, живущим за границей: не ограничивайтесь участием лишь в решающие политические моменты - принимайте участие в жизни страны и разделяйте стоящие перед ней вызовы в промежутках между... одним избирательным циклом и другим.
Самое острое сравнение в статье касается ультраортодоксов, которые не проходят военную службу. Эльбашан утверждает: те, кто критикует их отказ нести бремя обеспечения национальной безопасности, должны применять те же критерии и к израильтянам, живущим за рубежом, но возвращающимся, чтобы проголосовать за будущее страны, в которой они сами не живут.
По его мнению, в общественном отношении к этим двум группам прослеживается непоследовательность. Он указывает на критику, с которой ранее сталкивались инициативы по доставке избирателей-ультраортодоксов из-за границы, и отмечает, что, когда аналогичная практика применяется к сторонникам других политических лагерей, она порой встречает одобрение. Эльбашан также затрагивает вопрос об использовании конференций, организуемых незадолго до выборов, для субсидирования поездок избирателей из-за границы. В своей колонке он проводит параллель с подобными инициативами, которые ранее приписывались ультраортодоксальным общинам. Следует отметить, что это лишь довод, приводимый автором в статье, а не факт, который был бы независимо проверен в рамках данного материала.
Тем не менее, Эльбашан четко разграничивает моральный аспект и вопрос демократических прав. Он не призывает к ограничению избирательных прав граждан, проживающих за пределами Израиля, и не предлагает ставить эти права в зависимость от прохождения военной службы или проживания внутри страны. Его позиция заключается в том, что в общественной дискуссии должен быть поднят вопрос о долгосрочной связи с государством - выходящей за рамки простого участия в выборах.
В заключение автор обращается непосредственно к израильтянам, прибывшим из-за границы. Признавая важность их приезда, он предлагает им задуматься о другой возможности: остаться в Израиле и после закрытия избирательных участков - стать активными участниками жизни страны, а не ограничиваться лишь участием в принятии политических решений, определяющих ее будущее.