11 жителей посёлка Элазар погибли на войне, и боль сопровождает остальных каждый день. В интервью для подкаста Аруц 7 раввин посёлка рав Хаим Ирам рассказывает о том, как жители переживают утрату, как оказывают постоянную поддержку семьям и какие силы находят даже в самые тяжёлые моменты: «Это действительно огромная потеря. Речь не только об 11 погибших, но и о бесчисленном множестве бойцов».
По его словам, многие жители посёлка проходят срочную службу и служат в резерве, а преданность народу Израиля и Эрец-Исраэль - неотъемлемая часть их образа жизни: «Гибель наших ребят - это огромное горе и боль, требующие колоссальных душевных сил, прежде всего от семей. Но и от всего посёлка, жители которого мобилизованы не только ради участия в войне, но и ради помощи этим семьям. Каждая такая потеря - это потеря для всего посёлка. Мы чувствуем это каждый день, каждый час. Это сопровождает нас постоянно».
Наряду с болью раввин рассказывает о силе семей погибших и стойкости всей общины: «Мы видим, что и семьи погибших, и посёлок в целом проявляют огромную душевную силу. Нет ощущения слабости, нет такого горя, которое полностью лишало бы тебя возможности действовать. Наоборот, возникает потребность помогать, подниматься духом, приносить пользу и делать ещё больше».
Один из самых потрясающих эпизодов интервью посвящён моментам, когда семьям сообщали о гибели их близких. Рав Ирам рассказывает, что в случаях гибели военнослужащих извещением занималась армия, а представители посёлка ждали снаружи, пока им не разрешат войти и поддержать семью: «Мы получали известие о гибели солдата и обычно ждали у дома, пока армия не завершит извещение. Затем нас звали, мы входили к семье и начинали оказывать ей поддержку вместе с военными - насколько это было возможно».
По его словам, личное знакомство жителей посёлка с семьями имело большое значение: «Армия приходит извне. Военные не знают семью, не знают её окружение. Это профессионалы, но иногда мы помогали армии понять, с какой семьёй она имеет дело, а также помогали семье общаться с военными».
Раввин описывает эти моменты как чрезвычайно тяжёлые, но в то же время как мгновения, когда особенно ярко проявляется связь между жителями: «Это очень тяжёлые моменты, но, с другой стороны, это и моменты братства, моменты единения».
Рав Ирам также возвращается к утру праздника Симхат-Тора, 7 октября, и первым часам, когда начали поступать страшные известия.
Он рассказывает о тревогах, сообщениях о похищенных и необходимости переходить из одной синагоги в другую, чтобы объяснять молящимся серьёзность происходящего, стараясь при этом сохранять самообладание и поддерживать людей: «Ты должен ходить по синагогам и начинать объяснять людям, что ситуация именно такая. Нужно сократить обходы синагоги, сделать их короче. И пока ты идёшь из одной синагоги в другую, получаешь новые предупреждения».
Один из моментов, глубоко врезавшихся ему в память, - вид молодых людей, выросших в посёлке и отправлявшихся воевать: «И вдруг ты видишь ребят, которых знаешь с детства, с которыми ты рос, - они садятся в машины в военной форме. Сердце уходит в пятки. Это действительно тяжело».
А затем наступил ещё один момент, показавший, насколько велика ответственность, лежащая на нём как на раввине посёлка: «По дороге к воротам тебя останавливает солдат и говорит: «Рав, благословите меня». Что ты ему скажешь? Меня этому не учили. Что делать?»
В то же время и членов его семьи призвали на резервистскую службу. Раввин рассказывает, как в этих обстоятельствах ему приходилось продолжать выполнять свои обязанности, поддерживать жителей и по мере сил помогать им.
Помимо рассказов о пережитом горе, рав Ирам говорит о религиозно-правовых вопросах, которые возникали у солдат во время войны. По его словам, даже на поле боя они продолжали обращаться к нему с вопросами о соблюдении Шаббата и других заповедей.
Он вспоминает солдата, который обратился к нему с вопросом о границах разрешённого перемещения в Шаббат. Они вместе рассмотрели ситуацию и выработали решение, допустимое с точки зрения еврейского религиозного закона. Однако после окончания Шаббата он узнал, что солдат решил не пользоваться этим разрешением.
Когда раввин спросил его почему, солдат объяснил, что опасался: ситуация может вызвать ещё более серьёзные сомнения с точки зрения галахи, поэтому он предпочёл воздержаться от действия: «Это невероятно. Это не главные раввины Израиля. Это простые солдаты. Их трепет перед Небом поразил меня».
По его словам, все многочисленные вопросы объединяло стремление солдат не просто найти практическое решение, но и выяснить, как поступить наиболее правильно с точки зрения галахи.
Помимо личных форм увековечения памяти, которые каждая семья создаёт в память о своём близком, в посёлке Элазар продвигают и общий мемориальный проект в честь всех погибших. Рав Ирам рассказывает, что в посёлке планируют превратить часть большого маршрута для прогулок в мемориальную аллею, которая объединит память о погибших и общественную деятельность: «Мы берём участок большого маршрута и превращаем его в мемориальную аллею, где будут места для занятий с молодёжью и взрослыми, а также достойное место для сохранения памяти».
По его словам, этот проект отражает глубокое чувство сопричастности жителей посёлка горю семей: «Мы действительно чувствуем себя посёлком, пережившим коллективную утрату. Между семьями существует огромное братство, их связь очень крепка, и жители посёлка чувствуют, что обязаны увековечить память о погибших не только на уровне каждой отдельной семьи, но и на уровне всей общины».
Несмотря на непрекращающуюся боль, рав Ирам подчёркивает, что жители продолжают находить в себе силы действовать, помогать и укрепляться духом: «Это ни на грамм не уменьшает горя, но мы продолжаем двигаться вперёд, наполняя жизнь новыми делами, со всеми силами, какие только можем найти».