«Мои братья и сёстры, представители религиозного сионизма и его сторонники, от мала до велика, в преддверии дня выборов!
Сегодня я признаюсь в своих грехах. Накануне выборов, которые привели к созданию правительства «перемен» с участием Мансура Аббаса, я был очарован Нафтали Беннетом и его соратниками. Я доверял его словам и радовался им, ценил их новизну и одновременно верность старым добрым принципам сионистского видения, о которых говорил председатель Совета поселений Иудеи и Самарии, занимавший этот пост ещё не так давно.
Помню встречу с Орит Струк, которая в свойственной ей спокойной и деловой манере прямо сказала мне, что поддержка этого «новшества» обернётся катастрофой. Я ответил ей, что перемены необходимы, что важно привлекать людей за пределами старой системы и что стоит поддерживать способных людей, которые смогут подкрепить свои обещания реальными результатами.
Кто оказался прав, вы все знаете. Во время попыток сформировать правительство и ухаживаний за партией РААМ я написал одному из депутатов Кнессета и спросил, считает ли он приемлемым участие «Братьев-мусульман» в коалиции. Его ответ меня потряс: «Я не понимаю, в чём проблема». Вместе со всеми я понял, что ошибся. Я признал свою вину за то, что поддерживал их и пытался убедить многих достойных людей поступить так же.
Теперь, в нынешних обстоятельствах и в этот момент, пришло время для полного раскаяния. Я обращаюсь ко всем, кто готов меня выслушать: в этот судьбоносный час мы должны объединиться вокруг конкретных дел. Не прислушиваться к лживым словам, а поддержать тех, кто уже добился результатов, и дать им возможность продолжать свою добрую работу.
Признаюсь без стеснения: не секрет, что я знаю Бецалеля с раннего детства, когда он жил в Бейт-Эле. Немногие знают, что его корни связаны с поселением Метула. Вместе со всеми вами я следил за его становлением, за его работой в организации «Регавим», а затем за продолжением этой деятельности в качестве депутата Кнессета и министра. Никто не оспаривает его талант, видение и опыт - всё это вместе определяло его деятельность в последние годы.
Десятки тысяч людей, недавно побывавших в Иудее и Самарии, были поражены масштабом сделанного. Фермы, прокладка новых дорог, новые поселения и установление контроля примерно над миллионом дунамов земли, которые неуклонно переходили под власть Салама Файяда и его администрации. Архитектором этого перелома стал человек, который понял, что Гражданская администрация должна перестать быть подразделением ЦАХАЛ, отвечающим за благополучие и права арабских жителей, и вместо этого заняться расселением евреев на всех свободных территориях. Мы перешли от борьбы за каждый отдельный караванный домик, от сноса и строительства с постоянным повторением этого цикла к упорядоченному строительству, ведущемуся по согласованным планам при поддержке правительства, под руководством и при содействии ЦАХАЛ.
За последние три года войны вклад министра Смотрича проявился в решениях военного кабинета: он способствовал принятию смелых решений и укреплял позиции премьер-министра перед лицом враждебной внешней политики и мощного внутреннего давления, подогреваемого ангажированными СМИ, которые угрожали привести к капитуляции. С другой стороны, даже когда с ним не соглашались, он не покинул борьбу, продолжил оставаться членом правительства и тем самым внёс вклад в нашу победу.
Необходимо отметить и его значительные успехи на посту министра финансов, его глубокое знание всей финансовой «кухни» и вклад в то, что состояние израильской экономики, несмотря на расходы на военную кампанию, можно назвать «чудесным». Несомненно, всё это произошло с Б-жьей помощью, но необходимо также и самим трудиться во имя Г-спода - за это и заслуживают похвалы те, кто выполняет эту работу.
Нет мудрости выше мудрости, приобретённой на опыте. Те, кто противостоит нам, действуют сообща и не разбрасывают голоса. Партии, понявшие, что не преодолеют электоральный барьер, снялись с гонки, извлекши уроки из горького опыта МЕРЕЦ и БАЛАД на последних выборах. А у нас продолжают участвовать в выборах несколько партий, каждая из которых делает акцент на своей отдельной теме, каждая считает свою идеологию главенствующей. Их лидеры не понимают, какая опасность нам угрожает, и того, что без успеха правого блока они не смогут реализовать свои цели.
Предложенный вариант закона о призыве трудно принять многим. Все мы хотим, чтобы ультраортодоксальная общественность несла свою долю бремени. Но и этот вопрос следует обсуждать разумом, а не эмоциями. Введение экономических санкций может привести к частичному призыву ультраортодоксов, но никогда не позволит полностью укомплектовать боевые бригады.
Для этого необходимо изменить общественное сознание и добиться понимания того, что армия и успешное развитие государства нужны также и ультраортодоксальной общественности. Я не видел ни одного солдата, служащего в бригаде «Голани» против собственной воли. Создание дополнительных подразделений, подобных «Хашмонаим», требует терпения, воспитательной работы и изменения мышления, которое, с Б-жьей помощью, произойдёт постепенно.
На мой взгляд, решающим фактором на этих выборах должны стать благодарность за добро и неприятие неблагодарности. Учитывая всё хорошее, сделанное за последние годы, а также понимание необходимости и желание продолжать двигаться в том же направлении, мы обязаны выразить признательность тем, кто выполняет эту работу. К сожалению, всё достигнутое можно отменить. Если мы не хотим разворота нынешнего курса, если не хотим демонтажа поселений и прекращения прокладки жизненно важных транспортных артерий в Иудее и Самарии, мы не можем позволить разногласиям по отдельным вопросам сбить нас с пути.
Завершу словами пророка Захарии, сына священника Иодая. Рассказывается, что священник Иодай и его жена спасли Иоаса от когтей злодейки Гофолии. Шесть лет они прятали его от неё на территории Храмовой горы. Со временем Иоас стал царём, священник Иодай умер, придворные стали оказывать на царя дурное влияние, и народ вернулся к своим прежним злодеяниям. Пророк Захария, сын Иодая, обличил их, а в ответ по приказу Иоаса Захарию забили камнями до смерти. В Писании сказано: «И не вспомнил царь Иоас благодеяния, оказанного ему Иодаем, отцом Захарии, и умертвил сына его. А тот, умирая, сказал: «Да видит Г-сподь и да взыщет!» (Вторая книга Диврей ха-Ямим, 24:22). Как вы могли так поступить и забыть о добром деле, которое совершил его отец?
Нет греха хуже неблагодарности и нет заслуги выше благодарности за добро. Об этом мы должны помнить и не забывать в день выборов».