Христианский мир предпочитает не обсуждать эту тему, однако для христиан, живущих под властью Палестинской администрации, жизнь превратилась в непрекращающийся кошмар. До эпохи Соглашений Осло христиане составляли около 80% населения Бейт-Лехема и его окрестностей. Сегодня их осталось лишь 7%. Остальные были вынуждены бежать, спасаясь от преследований со стороны агентов администрации.
В интервью радиостанции Аруц 7 Элиас Зарина - христианин, в прошлом состоявший в студенческой ячейке «Народного фронта», а ныне исследователь Иерусалимского центра прикладной политики, - рассказывает о том, как Палестинская администрация (ПА) обращается с христианами, находящимися под ее юрисдикцией, а также с христианами в Восточном Иерусалиме.
«С момента подписания Соглашений Осло христиане, живущие под властью ПА, пребывают в постоянном страхе. Христиане не входят в круг лиц, принимающих решения в ПА; хотя среди высшего руководства администрации есть несколько заметных христианских фигур, на практике они не принимают никаких решений - они лишь марионетки в руках администрации», - говорит Зарина. Он отмечает, что, хотя ПА позиционирует себя перед мировым сообществом как демократическая структура, выборы там не проводились с 2005 года. Более того, недавно стало известно, что Абу Мазен (Махмуд Аббас) принял решение отложить - еще на один год - выборы, которые должны были состояться примерно через месяц.
«Христианин, ведущий западный образ жизни, сталкивается с преследованиями. В Бейт-Лехеме христианам запрещено праздновать Рождество - якобы в знак солидарности с арабами в секторе Газы. Это не официальная политика; скорее, местные лидеры движения ФАТХ и члены «Народного фронта» берут на себя принудительное обеспечение этого запрета, отправляя людей в масках в любые магазины, где появляются праздничные украшения. По их мнению, во время «геноцида» и появления «мучеников («шахидов») нет места для праздников. Это одна из форм преследований, с которыми сталкиваются христиане», - поясняет он. Он подчеркивает, что, в отличие от этого, христиане, живущие в Израиле, не сталкиваются с подобными требованиями со стороны израильского государства относительно того, как им строить свою жизнь. «Это наглядно демонстрирует разницу между христианином, живущим в демократическом Государстве Израиль - где он пользуется равными правами, как и любой еврей, - и христианином, живущим на территориях Палестинской автономии, где ему все навязывается извне».
Зарина добавляет, что это принуждение затрагивает даже частную сферу - дом и семейную жизнь. «Они приходят и требуют продать им ваш дом - жилье, которое могло принадлежать вам тридцать лет. Только в районе Бейт-Лехема за последние два с половиной года мы потеряли 154 семьи, которые эмигрировали». Более того, те, кто выступает с угрозами, имеют связи в палестинской судебной системе, поэтому, если кто-то осмелится подать жалобу, они точно знают, как обернуть ситуацию в свою пользу.
На вопрос о том, проникается ли молодое поколение христиан, живущее под властью ПА, ненавистью к еврейскому народу, Зарина отвечает утвердительно. «Молодое поколение христиан обучается в палестинской школьной системе, где весь учебный материал пронизан антисемитизмом и ненавистью к евреям и Государству Израиль. Каждый день у них проходит семь-восемь уроков. Это формирует их личность. Когда в учебниках Лейлу Халед - террористку, угонявшую самолеты, - изображают как героиню, неудивительно, что ребенок может взять кухонный нож, чтобы ударить им еврея».
«Если система образования не будет передана под контроль израильского регулирующего органа, который внедряет учебные программы, направленные на мирное сосуществование, мы продолжим сталкиваться с волнами терроризма», - предупреждает он. «Хотя некоторые школы в Восточном Иерусалиме и перешли на учебную программу Министерства образования Израиля, они составляют лишь меньшинство - около 30-35% от общего числа учебных заведений в этом районе. Более того, даже учащиеся этих школ сталкиваются с неформальными образовательными программами, которые проводят различные ассоциации, организации и летние лагеря - все они также разжигают ненависть и антисемитизм».
Зарина также рассказывает о трудностях, с которыми сталкиваются христиане, живущие на территориях под управлением Палестинской администрации: «Наши дочери не могут свободно передвигаться по территориям, контролируемым Палестинской администрацией, если они одеты в свою традиционную одежду. Им навязывают нормы исламского шариата, несмотря на то, что на них можно увидеть крестики. Представители [Палестинской] администрации захватывают земли тех, кто эмигрировал и оставил свою собственность без присмотра; стоит им взять контроль в свои руки - вернуть имущество уже невозможно. У них есть власть и связи в палестинской судебной системе, в результате чего человек лишается и земли, и дома. К тому же они вооружены, тогда как христиане - нет, и они не в силах защитить свои дома».
Зарина приводит дальнейшие примеры экономического притеснения христиан при Палестинской администрации: «Их посягательства затрагивают все: деньги, землю, жилье, бизнес. Если христианин начинает успешно импортировать какой-либо товар, они вмешиваются - требуют «плату за защиту» или загоняют человека в угол, вынуждая отказаться от бизнеса, чтобы затем самим взять импортные операции под свой контроль. Например, был один христианин, который с 1970-х годов владел франшизой компании Tnuva. В течение 15 лет они делали все возможное, чтобы лишить его этой франшизы и передать ее высокопоставленным лицам в Палестинской администрации. Однако им это не удалось, поскольку компания Tnuva настояла на том, чтобы не передавать франшизу никому другому».
«Среди христиан, живущих на территориях под управлением ПА, царит убеждение, что у них нет никаких перспектив, а у их детей - никакого будущего. Происходит постоянный экономический упадок. Туризм - в частности, паломничество - был основным источником дохода, но после пандемии COVID-19 он резко сократился», - говорит Зарина, отмечая также наличие религиозных ограничений. Христианам разрешено молиться только внутри церквей; проведение на улицах шествий с пением псалмов запрещено.
Учитывая сложившуюся ситуацию, мы спросили Зарину: где же мировые христианские лидеры и почему они хранят молчание? Почему никто из влиятельных христианских деятелей не выступает в защиту своих братьев, подвергающихся притеснениям со стороны Палестинской администрации? «
Христианское руководство - это руководство религиозное, а не гражданское», - отвечает он, призывая к появлению гражданских христианских лидеров, которые могли бы выразить интересы общины, хотя и признает, что эти люди живут в страхе. «Можно только догадываться, что случилось бы с христианином, который покинул бы Бейт-Лехем и рассказал об этом».
Опасается ли он за собственную безопасность, рассказывая о тяжелом положении христиан, живущих под властью Палестинской администрации? Зарина признается, что переживает за свою семью, однако считает своей миссией озвучить крик о помощи христианской общины. Он подвергает резкой критике христианские государства, которые выделяют огромные суммы Палестинской администрации, не ставя при этом никаких условий относительно изменения отношения к христианам или прекращения преследований, с которыми те сталкиваются.
В завершение своего рассказа Зарина упоминает о попытках Катара взять под контроль христианские учреждения в Восточном Иерусалиме. Одним из ярких примеров является экономическая экспансия, направленная на получение контроля над католической больницей в восточной части города, с целью создания на ее базе медицинской академии. Больница расположена всего в 100 метрах от штаб-квартиры национальной полиции и Министерства национальной безопасности.
Зарина отмечает, что более десяти лет назад Катар профинансировал строительство дополнительного этажа больницы и с тех пор ежегодно продолжает выделять средства на различные проекты в этом учреждении. Сегодня там развевается флаг Катара, а рядом висят портреты катарского правителя, сопровождаемые словами благодарности за его руководство и вклад. Католическая больница оказывает помощь в том числе евреям и принимает пациентов, направляемых из различных израильских больничных касс.
Средства на эти инициативы поступают из Катара через палестинские банки в Эль-Эйзарии - городе, который палестинцы считают частью столицы своего будущего государства, - отмечает Зарина. «Катар пытается взять под контроль все институты. Угроза со стороны Катара серьезнее, чем со стороны Турции или Ирана, поскольку он позиционирует себя как технологически развитое государство, открытое для любых идеологий, - но на деле финансирует терроризм. И все это происходит в то время, когда мир воспринимает его как посредника и «строителя мостов».