Оправдывает ли стремление избежать «Битуль Тора» подписание ложного заявления? Раввина Ареля Хареля, главу ешивы «Мория», спросили, разрешено ли учащимся ешивы заявлять о проблемах с передвижением, чтобы проголосовать на специально оборудованном участке рядом с ешивой и тем самым сэкономить долгие часы на поездку к месту жительства. В своем ответе раввин категорически отверг этот вариант и предупредил о галахических и общественных последствиях такого шага.
«Прежде всего, весьма похвально, что этот вопрос вас волнует», - начал свой ответ раввин Харель. По его словам, сам факт того, что они размышляют над этой дилеммой, свидетельствует о чутком отношении к двум важным ценностям: с одной стороны, к приверженности истине и избеганию лжи, а с другой - к опасению пренебречь изучением Торы («Битуль Тора»).
Однако раввин разъяснил, что желание сэкономить время для изучения Торы не может служить оправданием для подписания ложного заявления. «Давайте внесем ясность. Прежде всего, исходная предпосылка такова: подписание лжи - это ложь. Это первое, что должно быть понятно всем нам. Нет никакой разницы между тем, чтобы написать ложь, и тем, чтобы произнести ее вслух. Согласно Галахе, подписание документа, содержащего ложь, считается серьезным обманом».
Раввин Харель отметил, что этот вопрос не нов: много лет назад он уже выносился на рассмотрение его учителя, раввина Яакова Ариэля, который категорически отверг подобную идею.
Далее он коснулся утверждения о том, что избирательная система не учитывает потребности учащихся ешив - в частности, потерю времени на изучение Торы во время поездки к избирательным участкам. Раввин пояснил, что этот довод следует рассматривать по существу, а не просто исходить из предположения, что система действует несправедливо.
Он сообщил, что обращался за разъяснениями к представителю Центральной избирательной комиссии; тот объяснил, что организация голосования для десятков тысяч учащихся ешив на специальных участках технически невыполнима для данной системы.
«Система действует, исходя из логических соображений», - сказал раввин. «Конечно, с этим можно спорить - я не утверждаю обратного, - но нельзя говорить, что система порочна или гнусна».
«Если система легитимна, то о попытках обмануть ее не может быть и речи», - подчеркнул он. Раввин Харель также предостерег от «Хилуль а-Шем» (осквернения имени Всевышнего), к которому может привести ситуация, когда множество учащихся ешив подписывают ложные заявления ради возможности проголосовать на более доступных участках.
«Приходят десятки учащихся ешив, и вдруг выясняется, что вся ешива состоит из людей с ограниченными возможностями, - сказал раввин, иллюстрируя возможную абсурдность ситуации. «Это ложь, к которой нельзя прибегать. Она принесет лишь вред и станет осквернением имени Всевышнего».
Наряду с запретом, раввин Харель предложил альтернативный вариант, который мог бы избавить студентов ешивы от долгой поездки в день выборов: перенос официального места жительства по адресу ешивы - при условии, что это соответствует их фактическому месту проживания и оформлено на законных основаниях.
Раввин рассказал, что в бытность свою главой ешивы «Хесдер» в Шило он обсуждал эту возможность с раввином Яаковом Ариэлем. Раввин Ариэль пояснил: поскольку студенты проводят в ешиве большую часть времени, изменение адреса в соответствии с этой реальностью не является ложным заявлением.
«Он сказал мне: «То, что вы говорите, неверно - ведь они действительно здесь живут», - вспоминал раввин Харель. «Студенты ешивы проводят там основную часть времени, поэтому, если студент переносит свой адрес на ешиву - в чем проблема? Все в порядке, все законно, все прозрачно - все абсолютно чисто и открыто».
Раввин Харель завершил свое выступление четким и категоричным заявлением: «Обман - подобное недопустимо ни при каких обстоятельствах и даже немыслимо».