Должен ли человек, отказывающийся явиться на суд по Торе, расплачиваться за это и в своей общине? Следует ли лишать его права вызывать к чтению Торы или вести молитву перед общиной? Или, напротив, именно такие меры могут отдалить людей от религиозных судов?
Эти вопросы были в центре ежегодной конференции сети религиозных судов «Лехатхила», в которой участвовали десятки религиозных судей со всей страны. Обсуждение одной из самых деликатных проблем, стоящих перед судами по имущественным спорам, завершилось голосованием и принятием формулировки документа об отказе от суда, которая не предусматривает отлучения, но ясно указывает, что ответчик отказывается участвовать в разбирательстве по Торе.
В центре конференции стоял принципиальный вопрос: как укрепить статус суда по Торе в условиях, когда религиозные суды не обладают полноценными полномочиями принуждения? Следует ли оказывать давление на отказывающихся от разбирательства через общину или же укреплять доверие, чтобы люди сами, добровольно, выбирали религиозный суд?
С одной стороны, была представлена галахическая обязанность реагировать на отказ участвовать в разбирательстве по Торе, особенно если такой отказ может свидетельствовать о пренебрежении авторитетом суда по Торе. В этой связи обсуждалась возможность обратиться к раввину общины и распорядителю синагоги с просьбой не предоставлять отказавшемуся почетное право вызывать к чтению Торы или вести молитву перед общиной.
С другой стороны, прозвучали опасения, что применение подобных санкций может навредить самой цели, ради которой они вводятся. Участники обсуждали вероятность того, что общинные меры против отказывающихся от суда создадут у общественности впечатление, будто суд по Торе представляет собой систему, преследующую людей. Это может отпугнуть участников споров от обращения в религиозные суды и помешать усилиям по укреплению их авторитета в обществе.
Рав Нир Авив, председатель сети «Лехатхила», представил судьям обзор галахических аспектов вопроса, а также юридических ограничений, действующих в отношении судов по имущественным спорам. В своем выступлении рав Авив затронул указания юридического советника, ограничивающие деятельность религиозных судов, в том числе тех, которые не входят в официальную государственную систему религиозных судов.
Одним из вопросов, рассмотренных в ходе обзора, стало решение Верховного суда, согласно которому на судей были наложены штрафы за публичное распространение документа об отказе от суда. Как было представлено на конференции, это решение касалось нарушения прав человека, возникающего при попытке принудить его к разбирательству в конкретном суде, а также его права выбирать, где будет рассматриваться его дело.
Юридическое обсуждение продемонстрировало сложность условий, в которых работают суды по имущественным спорам: с одной стороны, стремление придать полномочиям суда по Торе реальную силу и значение, с другой - необходимость действовать в рамках существующих ограничений и избегать мер, которые могут быть признаны недопустимым принуждением.
Рав Йоэзер Ариэль, судья апелляционного состава сети «Лехатхила», подробно рассмотрел галахическую сторону вопроса и объяснил значение понятия «постоянно действующий суд» и предоставленных ему по Галахе полномочий обязывать участников спора являться на разбирательство.
Однако, наряду с разъяснением принципиальных полномочий, рав Ариэль подчеркнул необходимость учитывать существующую действительность. В заключение он изложил позицию, согласно которой в ситуации, когда «наши руки не обладают достаточной силой», следует воздерживаться от принуждения и от выдачи документа об отказе от суда, предусматривающего отлучение.
После представления различных позиций и обсуждения между судьями вопрос был вынесен на голосование. Судьи выбрали формулировку документа об отказе от суда, в которой не упоминается отлучение, но прямо указывается, что ответчик отказывается участвовать в разбирательстве по Торе. Это решение отражает попытку разграничить необходимость зафиксировать отказ стороны явиться в религиозный суд и применение в отношении нее более строгих санкций. Таким образом судьи стремились сохранить значение документа об отказе от суда, не включая в него отлучение.
Обсуждение состоялось на фоне дальнейшего расширения сети «Лехатхила», которая за последний год открыла новые отделения в Араде и Герцлии.
В конференции участвовали религиозные судьи из Сдерота, Арада, Беэр-Шевы, Лода, Реховота, Явне, Кфар-Йоны, Герцлии, Тель-Авива, Кирьят-Аты, Хариша, Цфата, Иерусалима, Маале-Адумима, Бейт-Эля, Эли, Эйнава, Маарав-Биньямина и Мицпе-Йерихо.
Именно на фоне расширения сети вопрос о санкциях приобрел более широкое значение: как укрепить авторитет религиозных судов в обществе и добиться того, чтобы участники споров воспринимали суд по Торе как подходящее место для разрешения конфликтов?
Решение, принятое на конференции, не отменяет галахического отношения к отказу участвовать в разбирательстве по Торе, но отражает выбор более осторожного подхода: четко зафиксировать отказ, не сопровождая его отлучением.