Новый опрос, проведенный Аруц 7, выявил существенные различия в восприятии спасения пассажиров рейса Flydubai среди светских, традиционных, религиозных и ультраортодоксальных евреев.
Результаты также демонстрируют заметную разницу в двух способах выражения веры в Божественное провидение: респонденты разной степени религиозности отдавали явное предпочтение одной формулировке перед другой.
Исследование было проведено институтом «Месакер-Ровадим» в рамках проекта «Израильский барометр».
В вопросе, касающемся восприятия спасения пассажиров самолета, респондентам было предложено несколько вариантов ответа: два из них связывали спасение с Божественным провидением, а один - с действиями людей и стечением обстоятельств.
Данные опроса показывают, что практически все ультраортодоксальные и религиозные респонденты выбрали ответ, выражающий веру в Божественное провидение: 100% и 94% соответственно.
Подавляющее большинство респондентов, придерживающихся традиционного уклада (84%), также объяснили спасение Божественным провидением.
Среди светских респондентов этот показатель был ниже, но отнюдь не незначительным: примерно треть из них связала спасение с Божественным провидением.
Однако более детальный анализ двух вариантов ответа, выражающих веру в Божественное провидение, выявляет интересное различие в предпочитаемых респондентами формулировках.
Первый вариант звучал так: «Божественное провидение, действующее через людей и уникальные обстоятельства».
Второй вариант: «Сочетание действий людей и уникальных обстоятельств с Божественным провидением».
Оба варианта признают роль Божественного провидения, а также роль людей и обстоятельств, но по-разному расставляют акценты при описании спасения.
Различие между ними может показаться незначительным, однако результаты опроса ясно демонстрируют, что оно весьма существенно.
Среди светских, традиционных и либерально-религиозных респондентов более распространенным оказался ответ, подчеркивающий сочетание действий людей и Божественного провидения. Среди светских респондентов этот вариант выбрали 21%, тогда как ответ, ставящий Божественное провидение в центр объяснения, предпочли 11%.
Среди респондентов, придерживающихся традиционного уклада, эти показатели составили 50% и 34% соответственно; схожие результаты наблюдались и у религиозных респондентов либеральных взглядов - 53% и 32% соответственно.
Иными словами, в этих трех группах большинство тех, кто считал Божественное провидение ключевым фактором спасения, отдавали предпочтение формулировке, подчеркивающей сочетание действий людей и Божественного провидения.
В то же время среди религиозных респондентов (как умеренных, так и ориентированных на изучение Торы) и ультраортодоксов картина была иной.
Среди умеренно религиозных респондентов несколько большая доля (51%) выбрала описание, согласно которому Божественное провидение действует через людей и обстоятельства, в то время как 44% предпочли формулировку, делающую акцент на сочетании факторов.
Среди религиозных респондентов, ориентированных на изучение Торы, разрыв был значительно больше: первый вариант выбрали 75%, а второй - 25%.
Среди ультраортодоксов предпочтение было подавляющим: 93% выбрали первый вариант ответа, и лишь около 7% - второй.
Важно отметить, что все тенденции, выявленные при сравнении групп, наблюдались как среди мужчин, так и среди женщин.
Распределение групп по доле респондентов, приписывающих спасение Божественному провидению, оставалось неизменным, как и предпочтение комбинированного объяснения среди светских и традиционных респондентов, а также выбор формулировки с акцентом на Божественном провидении среди религиозных респондентов и ультраортодоксов.
Различие между двумя формулировками отражает существенное богословское различие.
Вариант ответа, описывающий спасение как результат «Божественного провидения, действующего через людей и уникальные обстоятельства», ставит во главу угла Божественное провидение, при котором выбор людей выступает лишь инструментом этого провидения.
Напротив, ответ, подчеркивающий сочетание факторов, отводит более значимую роль действиям человека.
Хотя на первый взгляд это различие может показаться незначительным, устойчивые расхождения между религиозными группами - как среди мужчин, так и среди женщин - свидетельствуют о том, что выбор формулировки отражает существенные различия в понимании респондентами взаимосвязи между Божественным провидением и действиями человека.
Опрос был проведен в минувшие среду и четверг среди 1130 респондентов; их ответы проанализировал исследовательский институт «Месакер-Ровадим».