«Не секрет: Биньямин Нетаньяху - политический лис. Закаленный, опытный и, главное, прекрасно умеющий распознавать слабые места тех, кто стоит напротив него. Одних можно купить обещаниями, других - должностями, а кому-то достаточно сказать, что Эрец-Исраэль в опасности, и он уже готов встать под знамена.
Нетаньяху пригласил к себе раввинов религиозного сионизма на конференцию под названием «Спасаем правых», и это совсем не удивительно. Напротив, это очередной продуманный политический ход человека, превратившего сохранение своей власти в искусство.
Со своей стороны, раввины приходят с чистыми намерениями. Они видят в премьер-министре представителя государства, уважают институт главы правительства и испытывают подлинную ответственность за судьбу Эрец-Исраэль. Когда им говорят, что правый блок в опасности, они не спрашивают, сколько мандатов Нетаньяху получит благодаря этому. Они думают о поселениях, еврейском характере государства и будущем мира Торы. И именно это возмущает.
Нетаньяху хорошо знает эту публику. Он понимает, насколько глубоки ее уважение к государственным институтам и базовое доверие раввинов к человеку, стоящему во главе государства. Он также прекрасно знает, какое влияние может оказать одно слово духовного лидера, главы ешивы или законоучителя на сотни и тысячи его учеников.
Не случайно заявленная цель конференции - создание сети активистов для организации доставки десятков тысяч избирателей на участки. То, чего предвыборный штаб с трудом добивается упорной работой и солидным бюджетом, Нетаньяху хочет достичь с помощью духовного авторитета раввинов.
И прежде чем кто-нибудь расскажет нам о спасении правых, стоит вспомнить несколько сухих и болезненных фактов. Тот же Нетаньяху голосовал за закон об одностороннем размежевании, хотя впоследствии выступил против него и подал в отставку. Именно он в Бар-Иланской речи заявил о готовности при определенных условиях согласиться на демилитаризованное палестинское государство, заморозил строительство в Иудее и Самарии и одобрил освобождение заключенных, осужденных за террористическую деятельность.
Для каждого шага находилось оправдание. Простите, объяснение. Дипломатические ограничения, американское давление, национальная ответственность. Возможно, были и объективные соображения. Но когда политические интересы меняются, Нетаньяху прекрасно умеет представлять себя последним защитником правого лагеря.
Именно поэтому возможное политическое использование авторитета раввинов вызывает такое возмущение. Раввины - не поставщики голосов. Главы ешив - не руководители предвыборных штабов. А уважение, которое испытывают к ним ученики, - не актив, который можно передать в распоряжение кампании «Ликуда».
Раввины вправе высказывать политическую позицию. Они также вправе решить, что определенная избирательная кампания требует их участия. Но это решение должно принадлежать им самим, и только им, приниматься на основе их собственного суждения, а не становиться результатом того, что ловкий политик играет на их чувстве ответственности и государственническом подходе.
А общественность? У людей, которые любят и уважают раввинов, нет права молчать перед лицом опасения, что уважение к Торе превращается в политический инструмент, если не сказать - циничный. Следует решительно протестовать против всех, кто стремится использовать авторитет великих знатоков Торы для удовлетворения собственных политических потребностей. Уважение к Торе - не очередной допустимый инструмент в арсенале политического лиса».
Автор - главный редактор ультраортодоксального еженедельника «Бе-Кехила».