Прошло три года с того утра праздника Симхат-Тора, ставшего одним из самых мрачных дней в истории Государства Израиль; однако для подполковника раввина Уди Шварца, возглавляющего отдел Галахи в Главном военном раввинате, время не смогло стереть образы, навсегда врезавшиеся в его душу.
«О том, что мы видели на базе «Шура» в первые сорок восемь часов войны, мне трудно говорить даже сейчас - спустя три года», - тихо рассказывает он Аруц 7, признаваясь, что эти картины до сих пор не дают ему покоя.
Утром 7 октября он еще не осознавал масштабов катастрофы. Лишь около 8:00 утра поступил первый звонок: раввин ВВС запросил галахическое решение о том, следует ли мобилизовать всех раввинов этого рода войск. «Я спросил его, что случилось», - вспоминает он. «Он ответил: «Не знаю - что-то серьезное».
С этого момента телефонные звонки не прекращались. Возникали вопросы, касающиеся галахических норм в условиях экстренной мобилизации: соблюдение Шаббата, вопросы оснащения и статус резервистов, которых не призывали на службу уже много лет. Сразу после окончания праздника он отправился на базу «Шура» - место, ставшее в те дни эпицентром скорби Израиля.
«До войны, если мы упоминали службу на базе «Шура», мало кто знал, где она находится», - говорит он. «Сегодня при упоминании «Шуры» люди встают в знак глубокого уважения. Я бы даже назвал это место священным».
На базе ему поручили одну из самых деликатных задач: руководство «подразделением идентификации» - структурой, отвечающей за окончательное подтверждение личности погибших солдат. Каждый гроб, покидавший территорию базы, проходил через группы, которыми он командовал.
«Ни один гроб не отправлялся без визы нашего подразделения и абсолютного подтверждения личности», - вспоминает он. «В этом деле права на ошибку нет. Мы не должны, не дай Бог, постучать в дверь семьи с ошибочным известием».
Для достижения такой уверенности использовались все возможные методы идентификации: отпечатки пальцев, анализ ДНК, стоматологические карты и многочисленные разведданные. И все же, несмотря на высокий профессионализм, он признает, что эта задача стала для людей тяжелейшим испытанием, порой граничащим с пределом человеческих возможностей.
«У каждого был свой предел прочности», - говорит он. «Никто не работал как робот. Мы осознавали масштаб происходящего, но знали: все, что мы делаем - ради семей». Самые тяжелые моменты, по его словам, наступали не столько в лабораториях, где проводилась идентификация, сколько в комнатах, где семьи прощались со своими близкими в последний раз.
«Когда семья приходит проститься с сыном, а ты стоишь рядом, держа за руку отца или брата, и сопровождаешь их в эти последние мгновения, - понимаешь, что наш долг не просто опознать погибшего. Наш долг - дать семьям абсолютную уверенность».
Одной из самых сложных проблем, с которыми ему пришлось столкнуться, было определение судьбы заложников, которые так и не вернулись. Согласно закону, главный раввин ЦАХАЛ уполномочен объявить человека погибшим, даже если его тело не было найдено; последствия такого решения - с точки зрения Галахи, интересов семьи и национального самосознания - огромны.
«Мы начали заниматься этим вопросом уже вечером после праздника Симхат-Тора», - вспоминает он. «Мы встречались с сотрудниками разведки, медицинскими экспертами, специалистами по поиску пропавших без вести и всеми, кто мог бы пролить свет на судьбу каждого заложника».
Он подчеркивает: бывали случаи, когда группы раввината были уверены на 95% или даже на 98% в гибели человека, но этого было недостаточно. «Нельзя приходить к семье, имея лишь 95-процентную уверенность. Мы ждали - иногда два месяца, иногда шесть, а в одном случае даже больше года, - пока не обретали абсолютную уверенность».
Он отмечает, что, приходя в дома семей, они не имели при себе ни документов, ни объяснений, способных принести утешение.
«В этот момент тебе нечего им дать, кроме своего сердца. Ты приходишь не как представитель раввината или армии, а как человек, стремящийся поддержать семью в самый мрачный момент ее жизни».
Спустя три года раввин Шварц говорит о чувстве завершенности, которое он испытал, когда останки последних погибших заложников были доставлены для захоронения в Израиль. «Мы обещали семьям, что они вернутся. И когда мы наконец удостоились чести предать их земле в Израиле, мы почувствовали, что круг замкнулся. Это был нравственный, еврейский и этический долг высшего порядка».
И все же сегодня, подчеркивает он, наряду с болью, он стремится смотреть в будущее. «Нам потребуются годы, чтобы осмыслить пережитое, - говорит раввин Шварц. «Но из глубин скорби и утраты мы должны выйти более сильными. ЦАХАЛ движется вперед, Государство Израиль движется вперед, и посреди всей этой боли мы провозглашаем: народ Израиля жив. Вечность Израиля не обманет и не отступит».