Праздники месяца Тишрей завершатся с окончанием праздника Симхат Тора, однако для майора рава Х., раввина 401-й бригады, это один из самых насыщенных месяцев в году, включавший масштабную подготовку, которая позволит бойцам, служащим в Газе, отмечать праздники в соответствии с еврейским законом.
Майор рав Х. начал свой военный путь как боец бригады «Кфир» в рамках программы «Хесдер». Затем он вернулся в ешиву и получил право заниматься раввинской деятельностью. В августе 2022 года он вернулся на службу в качестве военного раввина артиллерийского училища в Шивте, а затем перешел в горную бригаду, где участвовал в ее создании во время войны на ливанском и сирийском фронтах на сложном участке.
Сегодня, как уже говорилось, он служит раввином 401-й бригады, действующей в секторе Газы: «Подготовка к праздникам началась сразу после Девятого ава, когда мы готовимся к каждому празднику и всему, что с ним связано. Начиная с экскурсий на «Слихот» в месяц Элул, Рош ха-Шана со всеми сложностями праздника, который длится два дня, Йом-Кипур с учетом каждого военнослужащего и, конечно, Суккот - сложный логистический проект, призванный позаботиться о каждом военнослужащем, будь то во время оперативной деятельности или в Газе, чтобы он мог как следует соблюдать праздник».
По его словам, в армии растет жажда духовной деятельности в дни Элул и в праздничный месяц: «Очень большой спрос на экскурсии на «Слихот» - это кульминация мероприятий Элул-Тишрей. Военнослужащие приезжают из всех подразделений, слушают вдохновляющую беседу о месяце Элул и обо всем, что с ним связано. Затем отправляются на экскурсию по Иерусалиму, которая завершается «Слихот» у Западной стены. Они не пропускают это. Затем проходят мероприятия Симхат бейт ха-шоэва во многих местах, раввины приезжают даже в самые удаленные опорные пункты в Газе, чтобы праздновать вместе с военнослужащими, и вплоть до Хошана Раба с изучением Торы - в том числе прямо на месте.
Задача становится все сложнее, потому что жажда растет, и спрос на все услуги, которые предоставляет раввинат, - как в сфере бесед, так и в обеспечении цицит, молитвенниками, махзорами и шофарами - постоянно увеличивается. Каждый год необходимо адаптировать эти услуги - например, устанавливать сукки в местах со сложной оперативной обстановкой. Иногда можно выполнить заповедь, а иногда нет. Для каждого места существуют соответствующие ему инструкции».
Майор рав Х. указывает на необходимость обращаться не только к соблюдающим заповеди, но и к тем, кто не является религиозным, но хочет установить связь с еврейской традицией: «Жажда выходит за границы религиозного сектора. Есть спрос со стороны большой аудитории традиционных евреев, а также широкой публики. Люди иногда впервые сталкиваются с этими ценностями, и первое впечатление, которое они получат, повлияет на них на всю жизнь. Поэтому мы уделяем много внимания первому впечатлению, чтобы каждый познакомился с правильными и точными ценностями в соответствии со своей должностью и местом службы в армии».
С этой духовной жаждой он также столкнулся на своей предыдущей должности, когда создавал раввинат в Горной бригаде: «Мы заняли вершину Хермона. Когда на вершине Хермона создавали опорный пункт, командиру бригады было очень важно, чтобы я сопровождал его для установки мезузы. Это была полуторачасовая поездка по снегу на очень большой высоте. Когда я увидел, насколько это важно для командира бригады, я понял связь между великим духовным началом и ценностями, во имя которых мы отправляемся на войну».
На вопрос, влияет ли его прошлое бойца на его работу на местах, он отвечает: «Это оказывает большое влияние. Когда ты говоришь об оперативной ситуации, которую сам пережил, все складывается воедино, галахическое решение становится более точным, а понимание ситуации, в которой находится боец, становится глубже. Все это приводит к более правильным галахическим решениям.
Это также очень сближает бойца, который понимает, что перед ним раввин, знакомый с его опытом и сталкивавшийся с похожими галахическими вопросами. Поэтому, когда я инструктирую военнослужащего не поститься в Йом-Кипур, это не оторвано от реальности. Я понимаю опыт и трудности бойцов, потому что сам через это прошел. Я также чувствую, что тот факт, что я пережил похожий опыт, облегчает военнослужащему самостоятельное выполнение необходимых действий».
В последний Йом-Кипур он находился с бойцами на местах на протяжении всего поста: «Мы продолжали выполнять оперативные задачи во время поста. Даже во время молитв люди делали необходимое, чтобы быть готовыми к выполнению задач. Это был особенный опыт. Не просто отдавать указания и давать ответы, а быть вместе с бойцами на местах. Перед Йом-Кипуром было множество вопросов, и одновременно вы чувствуете, что они умеют быть благодарными. Это значимый стимул для военнослужащего, который может почувствовать часть атмосферы праздника в армии и ощутить себя немного ближе к дому, несмотря на то, что фактически находится далеко от него».