Главный раввин Израиля рав Кальман Бар в беседе с Аруц 7 рассказал о значении единства в праздник Суккот и о послании, которое оно несет также в период выборов.
«Счастливого праздника. Сукка называется «суккой мира». Почему сукка является суккой мира?», - начал рав Бар и привел слова Талмуда из трактата «Брахот», посвященные толкованию снов.
«Талмуд говорит о трех видах снов, которые означают мир, и учит этому из стихов. Человек, который видит птиц, - это знак мира. Человек, который видит реку, - это тоже знак мира. Человек, который видит котел и приготовленную в нем пищу, - это также знак мира».
По словам главного раввина, эти три образа выражают разные уровни связи между людьми: «Птицы перелетают с места на место, поэтому они вместе, как в организованном путешествии. Но на самом деле это не мир - между ними нет никакого взаимодействия. Река - это уже одно, которое сливается с другим. Это гораздо больше, но при этом от него ничего не остается. А вот в котле каждый нуждается в другом. Кинза придает вкус, лук, картофель и мясо - всякий и каждый придает свой вкус. Это настоящий мир».
Отсюда рав Бар перешел к заповеди о четырех видах растений и ее посланию применительно к народу Израиля: «Сукка является суккой мира, потому что мы берем четыре вида растений, и каждый нуждается в другом. Нужна ива, нужен и лулав, нужен и этрог. Весь народ Израиля достоин сидеть в одной сукке».
Далее главный раввин прямо затронул также период выборов и политические разногласия, которые в это время обостряются: «Период выборов. Наш праотец Яаков говорит Эйсаву: «Ибо я увидел лицо твое, как видят лицо Б-жье, и ты благосклонен ко мне». Яаков говорит это об Эйсаве - человеке истины? Даже в Эйсаве, говорит Виленский гаон, внутри есть хорошие качества. Тот факт, что его голова находится в пещере Махпела, - тем более мы».
Рав Бар объяснил, что отсюда можно научиться тому, как относиться также к группам и лагерям, которые придерживаются иного пути: «В каждой группе, в каждой партии, даже если мы не согласны со всем, что она представляет, есть своя точка истины. Поэтому не нужно соглашаться со всем. Но когда ты видишь точку истины в каждом человеке, это уже нечто другое».
По его словам, можно признать определенную ценность, которую выдвигает другая сторона, не принимая при этом весь комплекс ее взглядов: «Один говорит о правах личности - не обязательно соглашаться с ним во всем. Другой говорит о мире - не обязательно соглашаться с ним во всем. Но в каждом из них есть какая-то точка истины».
Этот же принцип, добавил главный раввин, можно применять не только в общественных спорах, но и в отношениях между людьми и внутри семьи: «Даже Вы с женой не обязаны соглашаться во всем. Но Вы видите, что есть определенные вещи, и это тоже нормально. Если каждый будет видеть в другом также хорошую сторону, мы удостоимся благословения Вс-вышнего».
Рав Бар завершил свое выступление посланием единства: «Благослови нас, Отец наш, всех как одного, вместе светом Твоего лика».