«Помимо всего, что было сказано об израильтянах, наслаждающихся аплодисментами европейцев, есть ещё несколько моментов:
1. Рав Гай Алалуф справедливо заметил и объяснил, что явление ненависти к Израилю со стороны тех, кто сам был его частью, имеет в истории еврейского народа своё название: «еврей-вероотступник», - еврей, желающий быть принятым окружающим его миром посредством нападок на иудаизм. Большинство вероотступников, нападающих перед чужой аудиторией на среду, в которой они выросли, стремятся получить пропуск в чужой клуб посредством яростных нападок на свой народ. Это явление началось с первого дня существования еврейского народа.
2. После краха мечты о «новом еврее» во время Войны Судного дня среди значительной части израильского общества возникло стремление к нормальности израильской жизни, как это отражено в книге А. Б. Йегошуа «Во имя нормальности». Это стало результатом разочарования в способности сионистского проекта освободить израильтян от преследований и антисемитизма.
Искомая нормальность включает отождествление с западным миром, частью которого является антисемитская Европа. Еврей-вероотступник - это еврей, стремящийся к нормализации. Он обращается к антисемитам и говорит: «Вот, я подчёркиваю вину евреев сильнее, чем вы», - и получает двадцать пять минут аплодисментов, не из-за правды в его словах, а потому, что они оправдывают антисемитизм аудитории.
Он уверен, что они его примут, но, скорее всего, будет разочарован. Они используют его как одноразовый инструмент, который в своё время будет брошен в печь вместе со всеми его бывшими братьями.
3. Двое создателей фильма не первые - они являются нынешней кульминацией процесса, начавшегося после Войны Судного дня, когда была разбита мечта о «новом еврее». Первые шаги на этом пути были сделаны во время протестов против Первой ливанской войны.
Ещё один шаг сделала отстранённая военная прокурор, которая причислила боевых военнослужащих, бойцов подразделения «Коах 100» и многих других к врагам. Она не заблуждалась: её целью было добиться признания среди антисемитов в Европе.
Попустительство в отношении событий вокруг «Коах 100» и тот факт, что бывшая военная прокурор до сих пор не была допрошена и не понесла ответственности за нанесение тяжёлого ущерба нации, дали создателям фильма положительный сигнал.
4. Фактически создатели фильма и их предшественники в нападках на суверенную реакцию Израиля оторвали себя от национального дома. Они больше не являются частью еврейского государства. Они исключили себя из израильского сообщества и присоединились к ненавидящим Израиль европейцам.
Распространённое утверждение современного антисемитизма заключается в том, что само существование еврейского суверенитета является насилием и поэтому еврейское государство следует уничтожить. Смысл фильма заключается в солидарности с этим антисемитским утверждением: само государство, само высшее командование в Кирие являются насилием уже самим фактом своего существования.
Речь уже не идёт о боевых военнослужащих, которых атаковала военная прокурор. Здесь атакуют само существование, право самого государства на существование.
5. Тем самым создатели фильма превратились в автоантисемитов, и поэтому к ним следует относиться как к патологическому очагу в национальном организме, требующему задействовать национальную иммунную систему, чтобы изолировать его и удалить.
Уклонение от этого подобно реакции человека, которому врач сообщает, что в его организме обнаружена опухоль, которая, если её не лечить, поставит под угрозу само его существование.
6. Если мы хотим жить, мы должны изолировать всех участников этого кровавого навета, отстранить их и остановить распространение этой заразы. Военного прокурора мы уже упоминали?
7. Ещё один вывод: государство должно готовиться к следующим войнам посредством формирования готовности к боевым действиям, укрепления еврейской идентичности, создания экономической и технологической мощи и сильной армии, способной быстро действовать для ликвидации угроз ещё в зародыше.
Мы должны вернуться к бен-гурионовской концепции безопасности - переносу войны на территорию противника и решительному и быстрому достижению победы. Три года - слишком долгий срок, позволяющий всем антисемитам внутри страны и за её пределами организоваться и атаковать».