Главный раввин Цфата и член Совета главного раввината, один из ведущих авторитетов движения религиозного сионизма, рав Шмуэль Элияху, провёлнаканунепразднования Рош ха-Шанаспециальную беседу с корреспондентом Аруц 7, в ходе которой подвёл итоги прошедшего, 5786, года по еврейскому летоисчислению.
По его словам, наряду с трудностями и «высокой ценой», прошедший год был наполнен событиями, которые он воспринимает как проявление чудес и процесса избавления (Геулы).
«Я думаю, что мы вступаем в новый год после очень трудного и непростого года, но это был год, наполненный удивительными чудесами любви Вс-вышнего», - говорит рав Элияху, перечисляя действия ЦАХАЛ в Ливане,взрывы туннелей «Хизбаллы», который хорошо ощущался и в северной части страны: «Здесь, на севере, было достаточно услышать, как дрожит земля, когда все наши враги оказываются погребены под обломками в Али-Тахере. Мы буквально чувствуем, как Вс-вышний сокрушает их!».
Он связывает происходящее с псалмами: «Именно так, и об этом прямо написано: «Сокрушишь их жезлом железным, как сосуд горшечника, разобьешь их. А ныне, цари, образумьтесь! Внимайте назиданию, судьи земли!» [Теhилим, 2:9-10]. Именно это с ними и происходит, они разбиваются, и это называется трубным звуком!».
Затем рав Элияху вновь обратился к событиям, произошедшим в Ливане, и сказал, что для него они наглядно продемонстрировали псалмы: «Мы буквально почувствовали то, что обычно произносим в псалме о кедрах Ливана: «И заставляет их скакать, подобно тельцу, Леванон и Сирйон - подобно диким бычкам» [Теhилим, 29:6]. Именно это и произошло. Кедры Ливана скакали, как буйволята».
«Мы живём внутри процесса, который продолжается много лет. Мы мечтали о нём, молились, не понимали, что это такое. И вдруг ты физически ощущаешь, как кедры Ливана танцуют, и всё это для защиты народа Израиля. Это приводит нас к ощущению, что сейчас мы идём к великому избавлению!», - добавил он.
На вопрос, чему следует уделить особое внимание в молитвах Рош ха-Шана, особенно в год, когда в Шаббат не трубят в шофар? - рав Элияху ответил, что значение шофара присутствует и тогда, когда в него фактически не трубят: «Даже когда не трубят в шофар, мы читаем стихи, связанные с трубным звуком шофара. Даже когда наш маленький шофар не трубит, трубит великий шофар Вс-вышнего - призывающий народ Израиля оставить изгнание и вернуться домой».
По его словам, возвращение в Эрец-Исраэль - не конец процесса, а этап на пути к её строительству: «Мы читаем в пророческой главе, которую будем читать во второй день Рош ха-Шана: «Ещё будешь строить и будешь построена». Мы ещё будем построены в Эрец-Исраэль, не просто поднимемся в Эрец-Исраэль - мы построим Эрец-Исраэль. Пророчества об избавлении посвящены также строительству, а не только возвращению в страну».
Рав Элияху также говорил об Иерусалиме и о евреях, поднимающихся в него: «Пророчество о трубном звуке шофара заканчивается словами: «И поклонятся Г-споду на святой горе в Иерусалиме». Все мы видим, как народ Израиля десятками тысяч поднимается в Иерусалим, чтобы поклониться Господу у Западной Стены пока, а вскоре и на Храмовой горе. Мы находимся внутри удивительного процесса избавления. И знаем, что Вс-вышний не делает половины работы, не останавливается на полпути».
Когда его спросили, какое благословение он хотел бы дать народу Израиля в новом году? - рав Элияху ответил: «Ещё лучше и ещё лучше. За последние три года мы увидели удивительные чудеса. Невозможно вообще их игнорировать».
Он попросил подчеркнуть разницу между низшей точкой, из которой вышел Израиль, и той реальностью, которую он видит сегодня: «Мы находились на самой низкой точке, на которой только можно было оказаться, и пришли к ситуации, когда иранцы боятся. Стреляют по Иордании, стреляют по Саудовской Аравии, стреляют по Катару - и по кому только не? Только по народу Израиля не стреляют. Потому что «и увидят все народы земли, что имя Господа названо на тебе, и убоятся тебя».
По его словам, именно большое количество происходящих событий требует остерегаться того, чтобы они не превратились в обыденность: «Вчера это произошло, позавчера это произошло. Это происходит всё время. Это то, на что нужно обратить внимание. Не привыкать».
Рав Шмуэль Элияху завершает свои слова посланием, которое, по его мнению, отражает значение шофара в Рош ха-Шана: «Это трубный звук шофара - пробудить нас, чтобы мы не погружались в привычку. Обратить внимание: Б-г избавляет нас, Б-г любит нас вечной любовью, прямо как говорится в пророческой главе: «Вечною любовью Я возлюбил тебя». Б-г помнит нас: «Я помню о тебе доброту юности твоей». Именно так, буквально, Вс-вышний обращает к нам Своё лицо - в этом как раз и заключается суть Рош ха-Шана: обращение к нам лица Небес».