Рав Исраэль Ариэль, глава ешивы «Хар ха-Байт» и руководитель Института Храма, на мероприятии, посвященном 50-летию ешивы Неве-Дкалим, призвал возобновить трубление в шофар в Рош ха-Шана, который выпадает на Шаббат.
На специальном уроке, посвященном этой теме, раввин рассмотрел источники и обычаи разных эпох и заявил, что в нынешних условиях есть основания вновь трубить перед религиозным судом.
В начале своего выступления рав Ариэль сформулировал вопрос, лежащий в основе дискуссии: «Получается, что мы отменяем заповедь трубления в шофар, отменяем заповедь лулав. Вопрос в том, разрешено ли нам отменять эти заповеди? Это такая же заповедь, как и любая другая, которая исполняется в Шаббат».
Он подчеркнул, что само по себе трубление в шофар не является запрещенной в Шаббат работой: «Во-первых, трубить вообще не является нарушением, трубить в шофар в Шаббат вообще не является нарушением. Мудрецы, как говорится и в трактате Бейца, и в трактате Рош ха-Шана, говорят, что трубление в шофар - это не работа, а умение. Есть тот, кто умеет трубить, и есть тот, кто не умеет трубить».
По словам раввина, опасение, связанное с переносом шофара, приобрело иное значение в условиях, когда существует эрув: «Раньше была проблема с переносом, поэтому существовало опасение, что если человек захочет трубить в шофар, он пойдет изучать вопрос о трублении в шофар, а затем перенесет его на четыре локтя в общественном владении. В наши дни, как известно, мы переносим вещи, существует эрув. В Рош ха-Шана мы переносим все - молитвенники и талиты, а если нужно провести кидуш в синагоге, то иногда даже добавляем скамейки и приносим еду. Мы переносим все, только одну вещь - нет: шофар. Ведь это заповедь этого дня».
Затем рав Ариэль также коснулся определения даты Рош ха-Шана и объяснил, что в прошлом не везде было точно известно, когда устанавливалось новолуние. По его словам, сегодня ситуация иная: «В наши дни у каждого есть календарь. Сейчас, перед Рош ха-Шана, каждый получает домой календари. Люди носят календарь в кармане, некоторые смотрят на часы, и у них есть календарь. Сегодня все мы знаем, когда наступает Рош ха-Шана, поэтому нет никаких причин не исполнять эту заповедь».
Раввин привел Мишну, посвященную постановлению Раббана Йоханана бен Закая после разрушения Иерусалима, согласно которому там, где есть религиозный суд, можно было трубить в шофар. Затем он представил позицию РИФ и рассказал: «Рабейну Ицхак Альфаси, который жил в Марокко, считал, что не требуется какой-то особо авторитетный религиозный суд. В своей ешиве он каждый год трубил в Рош ха-Шана, который выпадал на Шаббат, там, в Фесе, в Марокко».
В своем выступлении он также представил разногласия по вопросу о статусе религиозного суда, необходимого для трубления. Он отметил позицию РАМБАМ, согласно которой с одной стороны требуется религиозный суд с полномочиями в Эрец-Исраэль, а с другой стороны перечислил ряд мудрецов периода Ришоним и более поздних законоучителей, которые оспаривают эту позицию и считают, что достаточно суда из трех человек.
Рав Ариэль добавил, что существуют свидетельства о том, что на протяжении сотен лет в Эрец-Исраэль и в других общинах трубили в шофар в Шаббат.
По его словам, прекращение этого обычая в Эрец-Исраэль произошло вследствие разрушения общин и прибытия репатриантов, которые принесли с собой обычаи из стран своего происхождения: «Как возродился иудаизм? Новые репатрианты. В Акко прибыли триста раввинов из Франции и принесли с собой обычай не трубить в Шаббат - который впоследствии стал общепринятым обычаем в Эрец-Исраэль».
Рав Ариэль также упомянул попытку, предпринятую в Иерусалиме около 150 лет назад, возобновить трубление в шофар в Шаббат. По его словам, инициатива была представлена раввинам Иерусалима, среди которых были рав Шмуэль Салант и рав АДЭРЭТ: «Они сказали, что с точки зрения галахи проблемы нет».
Он добавил, что планировалось провести трубление в синагоге Раббана Йоханана бен Закая в Иерусалиме, однако в итоге этого не произошло.
В завершение своего выступления раввин вновь обратился к нынешней ситуации и призвал возобновить обычай: «Мы вернулись в Эрец-Исраэль, и сегодня есть эрув, и мы переносим все, и сегодня у каждого есть календарь, так что все известно. И, слава Б-гу, есть знатоки Торы, есть ешивы, есть знатоки Торы, которые также могут произвести расчёты. Но есть и календарь у каждого дома. В чем проблема? Следует вернуть трубление, как это практиковалось в прошлом».
Рав Ариэль рассказал, что в Иерусалиме уже проводится трубление в годы, когда Рош ха-Шана выпадает на Шаббат, и что существуют и другие инициативы по созданию религиозных судов для этой цели.