Глава ешивы-хесдер в Сдероте рав Давид Фендель в беседе с Аруц 7 комментирует инцидент с военнослужащими «Гивати» и его последствия для отношений между армией и религиозной общественностью. По его словам, дальнейшие шаги должны основываться на восстановлении доверия между солдатами и командирами и на диалоге между сторонами: «Очевидно, что сейчас путь вперед - это сближение, диалог и коммуникация. В ЦАХАЛ любят этих солдат, а солдаты любят армию, и мы найдем общий язык».
Он рассказывает о встрече, состоявшейся сегодня (7 сентября) в ешиве между ним и пехотной ротой с ее командирами, которые приехали на «утро в ешиве»: «Сотрудничество потрясающее», - говорит раввин и рассказывает об интересе командиров к важности изучения Торы для их солдат, которые хотят учиться каждую свободную минуту.
В разговоре с командирами и солдатами рав Фендель предложил оставить вопрос женщины-парамедика, который он считает второстепенным, и заниматься более глубокими вопросами духовности, построения товарищеских отношений, связей, боеспособности и тому подобного: «Именно эти вещи действительно интересуют и важны после того, как мы решим, и одновременно с тем, как мы решаем, минимальные условия службы для священного лагеря».
Говоря непосредственно об инциденте, раввин подчеркивает: «Здесь возникло ужасное недоверие, и необходимо выяснить, почему солдаты не поверили своим командирам, которые сказали им, что раввин участвует в принятии решения. Ответ заключается в том, что уже не раз им говорили, что из-за оперативной необходимости нужно нарушить Шаббат и что это делается с ведома раввина, хотя на самом деле это было не так. Люди, которые обманывали своих солдат и вводили их в заблуждение, должны предстать перед судом. Армия не может оставить такие вещи без внимания. Ведь доверие - это всё. Если армия не будет реагировать на такое нарушение доверия, двигаться вперед будет очень трудно».
На вопрос нашего корреспондента о том, требует ли восстановление доверия суда и наказания для этих командиров, рав Фендель поясняет, что не намерен ставить сотрудничество с армией в зависимость от тех или иных ультиматумов, однако утверждает: «В дальнейшем ЦАХАЛ должен быть абсолютно надежным, а в случае проявлений недоверия должно следовать суровое наказание. Ведь это серьезное нарушение дисциплины».
Раввин рассказывает, что, по его мнению, в вопросе восстановления доверия между армией и солдатами начинается что-то новое. В качестве курьеза, связанного с историей женщины-парамедика, он рассказывает, что до ее назначения в подразделение ешивы-хесдер была попытка направить ее в другое подразделение. Однако там служили выпускники подготовительных программ «Бней Давид» из поселений Эли и Ацмона, которые заявили, что они не менее строго соблюдают требования еврейского закона, чем солдаты ешивы-хесдер, и поэтому не смогут выйти на задание с женщиной-парамедиком. Когда ее перевели в третье подразделение, там также последовал отказ, и этот случай продемонстрировал командирам нехватку мужчин-парамедиков - дефицит, который армия должна восполнить в рамках своих обязанностей.
Рав Фендель сравнивает происходящее с ситуацией, когда религиозного солдата помещают в закрытое помещение, где нет кошерной еды. В такой ситуации, когда речь идет об угрозе жизни, ему не останется ничего другого, кроме как есть некошерную пищу, однако после этого солдат пожалуется на то, что ему предоставили именно такую еду, а армия должна будет привлечь к ответственности того, кто довел солдата до подобной ситуации: «Вся военная раввинская служба знает, что нашим ребятам нельзя идти на задание без парамедика или женщины-парамедика, и, не дай Б-г, они будут истекать кровью. Очевидно, что здесь действует принцип спасения жизни, но не нужно доводить до такой ситуации. Это касается только чрезвычайной ситуации, оперативной деятельности, а не обычной повседневной службы. В данном случае задание было отменено, и очевидно, что если бы речь шла о критической необходимости, армия не стала бы отменять задание».
«Очевидно, что солдат обязан выполнять приказы и выходить на задание даже с женщиной-парамедиком, когда идет война и сложилась чрезвычайная ситуация, но ЦАХАЛ должен позаботиться о наличии парамедиков», - говорит раввин. Он характеризует ситуацию, при которой на протяжении 15 лет не было подготовлено достаточного количества мужчин-парамедиков, как годы пренебрежения, когда «намеренно поставили 70% девушек из-за идеологии и стремления окружить всю армию девушками. Это не получится. Парни не позволят этого, и можно положиться на них в том, что они будут сохранять святость лагеря. У них есть интуиция. Это серьезные люди с внутренним стержнем, и они знают, когда можно, а когда нельзя. Когда идет война, они выйдут на войну, а когда это обычная текущая деятельность и нет указания раввина, они знают приказ о совместной службе и отказываются нарушать этот приказ».
Наш корреспондент также спросил рава Фенделя, могут ли термины, о которых он говорит, - боеспособность и ответственность - найти отклик у представителей ультраортодоксальной общественности, или же ущерб доверию в случае с женщиной-парамедиком является необратимым, когда речь идет об ультраортодоксальной общественности. Раввин отвечает, обращаясь к военной ситуации в бригаде «Хашмонаим», где даже когда премьер-министр приезжал со своей свитой, женщины из сопровождавшей его делегации были вынуждены ждать за пределами контрольно-пропускного пункта. Такая ситуация гарантирует, что проблемы подобного рода останутся далеко позади, и «чем больше мы наполним ЦАХАЛ знатоками Торы, тем больше это станет реальностью для всех».
В своем выступлении равввин просит не превращать инцидент с женщиной-парамедиком в причину для представителей ультраортодоксальной общественности не идти в армию: «Общественность, которая не занимается изучением Торы, необходимо призывать на службу таким образом, чтобы ультраортодоксы входили в армию и выходили из нее еще более религиозными. Одновременно необходимо с большим уважением относиться к изучающим Тору, которые не выбрали путь ешивы-хесдер, но не нужно говорить, что из-за этого инцидента им следует опасаться. Опасаемся мы - именно мы, которые действительно опасаемся и приходим к системе с множеством требований».
Прослушать интервью полностью можно, перейдя по этой ссылке.