Как стало известно, главный ашкеназский раввин Израиля, рав Кальман Меир Бар, обратился к начальнику генштаба ЦАХАЛ, генерал-лейтенанту Эялю Замиру, и министру обороны Исраэлю Кацу с требованием отменить решение привлечь к суду военнослужащих бригады «Гивати» после инцидента, в ходе которого с бойцы батальона «Ротем» отказались садиться в бронетранспортёр «Намер» из-за того, что там уже находилась женщина-парамедик.
В резком письме рав Меир Бар утверждает, что при рассмотрении этого дела в недостаточной степени учитывается образ жизни религиозного военнослужащего и принцип «святости военного лагеря».
Он просит начальника генштаба и министра обороны рассматривать этот инцидент не только с точки зрения приказов и процедур, но также с учётом здравого смысла и более широких последствий принятого решения: «У нас есть правило, которое называется «пятый Шульхан Арух». Это вещи, которые не записаны в своде законов, но которых требует здравый смысл».
Значительная часть письма главного ашкеназского раввина посвящена самим правилам, регулирующим службу в ЦАХАЛ. Он утверждает, что некоторые нормы в армии были установлены представителями академических кругов и деятелями культуры, и при этом напоминает, что, согласно его словам, у Торы Израиля также есть принципы поведения еврейской армии, во главе которых стоит принцип «и да будет стан твой свят».
Рав Меир Бар указал, что с первых дней существования ЦАХАЛ военнослужащим, соблюдающим заповеди, предоставлялись условия для соблюдения кашрута и Шаббата, так же необходимо учитывать их интересы и в вопросе совместной службы: «Почему в вопросе совместной службы религиозный военнослужащий, соблюдающий Тору и заповеди, не имеет права голоса, если соблюдение "святости военного лагеря" для него является вопросом существования?», - спросил он, и призвал изменить соответствующие инструкции так, чтобы они соответствовали образу жизни религиозного военнослужащего.
Главный ашкеназский раввин также коснулся учащихся ешив-хесдер и религиозных военнослужащих, поступающих на боевую службу, и написал, что его «сердце разрывается» из-за сложившейся ситуации.
Он резко раскритиковал тех, кто, по его словам, устанавливал военные нормы исходя из культуры, далёкой от Торы Израиля, и заявил, что на основании этих правил «военнослужащим вынесли приговор на поражение».
По словам рава Меира Бара, привлечение военнослужащих к суду при таких обстоятельствах может повлиять и на усилия по привлечению к военной службе других слоёв населения: «Подобное действие - привлечь к суду военнослужащих, все помыслы которых направлены на соблюдение святости военного лагеря, - может обернуться катастрофой для необходимости привлечь всех к участию в этой кампании».
Главный раввин завершил письмо прямым обращением к начальнику генштаба и министру обороны с призывом изменить решение: «Я пишу эти слова с болью в сердце и из чувства ответственности перед народом Израиля и за единство народа. Прошу Вас всеми возможными словами просьбы изменить решение и держать перед глазами написанное мною».
