«Результаты праймериз в «Ликуде» заставили многих представителей религиозного сионизма и поселенческого движения недоуменно поднять брови. «Как такое возможно?», - возмущались они. Как депутаты от религиозного сионизма, такие как Амит Галеви, Ариэль Кальнер и Авихай Буарон, которые были отличными и качественными депутатами Кнессета, оказались в нижней части списка? И это в то время, когда другие депутаты, например, Давид Битан, вновь оказались в верхушке списка.
Например, известная пользовательница социальных сетей Айелет Лаш опубликовала ставший вирусным пост на эту тему. Она оплакивала «конец пути» партии «Ликуд», если Кальнер и Буарон останутся за пределами следующего Кнессета, тогда как Битан пройдет в него.
Действительно, три депутата от религиозного сионизма, оказавшиеся в нижней части списка, считаются отличными депутатами Кнессета. Однако проблема заключается в непонимании многими представителями религиозного сионизма того, что представляет собой партия «Ликуд». Более того, позволю себе осторожно сказать, что здесь присутствует немало высокомерия и покровительственного отношения к членам «Ликуда» и избирателям партии.
Проще всего объяснить все заявлениями о коррумпированных «сделках» и закулисных договоренностях. Но все это очень далеко от реального положения дел. На самом деле Битан, Амсалем, Мики Зоар, Амехай Шикли и Эли Коэн были избраны потому, что пользуются большой популярностью среди членов «Ликуда». Закулисные договоренности - лишь второстепенный фактор. Достаточно посмотреть на Хаима Каца, «короля сделок», которому понадобилось гарантированное место, поскольку он опасался, что не попадет в список.
Так что же произошло? Чтобы понять корень проблемы, нужно вернуться на 20 лет назад. После болезненного изгнания из Гуш-Катифа начался настоящий и подлинный процесс сближения между «ликудниками» и поселенцами в Иудее и Самарии. Все мы зализывали раны после изгнания и болезненного разрыва в период «оранжевой» борьбы между периферией и поселенцами. Это была также экосистема, породившая движение религиозных ядер в городах периферии и поднявшая знамя национальной задачи по сближению с традиционной и живущей на периферии общественностью. Сближение с народом Израиля, живущим в городских кварталах, без фильтров и без высокомерия.
Но на пути к реализации этого видения также и в политическом плане что-то остановилось. «Ликудники» помнили о поселенцах, всеми силами поддерживали прекращение дискриминации жителей Иудеи и Самарии, а благодаря им возникли правые правительства, которые способствовали развитию поселений, положили конец многолетним заморозкам строительства и превратили разговоры о новых изгнаниях в пережиток прошлого. Только вот пока мы боролись за строительство шоссе №60 и новой развязки в Хизме, мы забыли, что в любом политическом союзе есть две стороны.
Мы радовались, видя, как главы Советов Иудеи и Самарии одерживают победы и перерезают ленточки на новых развязках в Иудее и Самарии, но не боролись за развязки для жителей Нетивота и Кирьят-Шмоны. Мы не сблизились с их ценностями, не боролись за то, что действительно важно для них, и не разделили их боли. Их проблемы так и остались только их проблемами.
Возьмем, например, стоимость жизни. На первый взгляд это второстепенный вопрос по сравнению с действительно большими вопросами - безопасностью, победой в Газе и развитием поселений в Иудее и Самарии. Только вот это один из важнейших вопросов для большинства избирателей «Ликуда», среднего класса периферии и молодого поколения, которое является вторым и третьим поколением жителей городов развития.
Мы праздновали в этом правительстве большие достижения Смотрича и Строк - создание более 100 новых поселений в Иудее и Самарии (астрономическое, невероятное число) и более 200 ферм. Достижения, которые по любым меркам трудно переоценить. Строительство нового шоссе №60 и объездных дорог. Но мы не проявили ответного интереса к потребностям жителей городских кварталов и периферии. Мы не были рядом с ними в их борьбе и, возможно, даже презирали их и относились к ним свысока.
Вы видели хоть кого-нибудь из религиозного сионизма, возмущавшегося тем, что строительство больницы в Кирьят-Шмоне уже много лет стоит на месте?! Вы боролись за предоставление льгот жителям Негева?! За создание университета на периферии?! Кто-нибудь из нас боролся за компенсации жителям Офакима, в то время как Альмог Коэн поднял этот вопрос в правительстве и даже заплатил за это личную цену?! Кто-нибудь из нас был рядом с жителями Нетивота, Иерухама или Димоны в их повседневной борьбе?!
Кстати, неудивительно, что именно группы религиозных людей, одна из наиболее сильных сегодня идеологических групп внутри «Ликуда», поддержали министров, занимающихся социальными вопросами, таких как Эли Коэн и Давид Амсалем, депутата Кнессета Давида Битана и его кандидатуру на женское место - заместителя мэра Нагарии Карен Атиас. Этот шаг идет рука об руку с их связью с городами периферии и настоящей аудиторией избирателей «Ликуда», которые видят в Амсалеме и Битане своих подлинных представителей.
Я слышу, как разные люди говорят: «Как Мики Зоар оказался так высоко в списке? Что он вообще сделал за последний срок для правых?» Это оторванное от реальности и высокомерное утверждение, будто правый лагерь существует только между Ицхаром и Итамаром.
Будто заботиться о бюджетах на культуру на периферии, впервые добиться признания Андалузского оркестра, восточной музыки и творчества, связанного с наследием евреев восточных общин, создавать культурные центры в городах развития и делать множество других исторических шагов в интересах избирателей «Ликуда», - все это нас вообще не касается. Ведь кто такие жители городов развития и почему тот, кто заботится о них, вообще должен занимать высокое место на праймериз «Ликуда»? Ведь наш единственный критерий - кто громче кричал (точнее, кричала) на каком-нибудь заседании БАГАЦ.
Когда-то один политик баллотировался с лозунгом: «Без обязанностей нет прав». Это послание относится к любой политической системе. Если мы хотим, чтобы министр Мири Регев продолжала бороться за строительство дорог в Иудее и Самарии, чтобы министр Эли Коэн продолжал добиваться подключения к электричеству каждой фермы и каждого нового поселения в Иудее и Самарии, чтобы министр обороны боролся за передачу ответственности за обеспечение соблюдения закона в Иудее и Самарии от армии полиции Израиля и за множество других инициатив, которые министры «Ликуда» продвигали в течение этого срока, мы должны понимать, что у каждой медали две стороны. И вторая сторона - быть вместе с избирателями «Ликуда» в их реальной борьбе. Не для видимости и не на косметическом уровне.
Нужно понять, что здесь существует настоящий союз и настоящая связь. Нужно бороться за то, что важно для них, и ложиться грудью на амбразуру ради развязки в Тверии так же, как мы боремся за развязку на перекрестке Тапуах. Нужно создать настоящий братский союз, основанный на подлинном партнерстве. И только так этот союз сохранится».