Пост, опубликованный равом Хагаем Лундином, главой ешивы-хесдер в Холоне, в социальных сетях недавно вызвал многочисленные отклики сравнением лозунга «Кен, ха-рав Кук» с политическим лозунгом «Кен, Смотрич».
В интервью по случаю наступления 3 дня еврейского месяца Элуля, его попросили объяснить, что он имел в виду, - и рав Лундин поспешил уточнить, что его слова не являются оценкой Бецалеля Смотрича, как такового или какой-либо конкретной партии.
По его словам, лозунг «Кен, Смотрич» получил распространение, поскольку говорит общественности, которая, по его утверждению, находится на переднем крае вклада в государство Израиль во всех сферах - в Торе, в деле освоении земли, в армии и в донорстве органов, - что ей следует перестать оправдываться и чувствовать, будто она делает что-то неправильно: «Спросите любого религиозного сиониста, и он скажет: я - религиозный сионист, но я принадлежу всему Израилю, я - со всеми», - сказал он и добавил, что верит в путь рава Кука.
Рав Лундин назвал рава Кука, скончавшегося 91 год назад, «удивительной душой», путь, намеченный которой, вновь и вновь доказывает свою правоту: в создании государства Израиль, возвращении евреев на землю, Торе Эрец-Исраэль и мире ешив. Поэтому-де пришло время религиозно-сионистской общественности «расправить плечи».
В то же время он представил это и как самокритику в адрес собственно самой общественности, ибо именно потому, что речь идет об идеалистической общественности, пытающейся вместить в себя множество сил, ей порой трудно организоваться и соответствовать своему высокому статусу.
Рав Лундин добавил замечание, которое назвал «политкорректным»: другие общественные группы тоже делают хорошие вещи, и у каждого есть свое место, однако, по его словам, «посмотрите, какое удивительное дело мы создали, слава Б-гу», - добавив, что нынешняя война лишь усилила это.
Он также упомянул еще одну сторону личности рава Кука: наряду с любовью и способностью принимать других, которые были ему свойственны, он был также очень решительным в отношении проложенного им пути. По утверждению рава Лундин, в последнее время это понимание становится все более отчетливым после того, как для многих рав Кук превратился в фигуру, вся сущность которой заключается лишь в способности принимать других.
Рав Лундин пояснил, что понимание добра, существующего в других местах, не противоречит наличию собственного пути и четких границ. Он критически отметил, что многие цитируют рава Кука в различных целях: «каждый присваивает себе рава Кука», однако, по его словам, у рава Кука есть труды и стройное учение, и тот, кто утверждает, что продолжает его путь, «пожалуйста, давайте принесем их и посмотрим. Нельзя, чтобы каждый говорил от имени рава Кука все, что ему хочется».
По словам рава Лундина, направление, которое определил рав Кук и которое сегодня называют религиозным сионизмом, религиозно-сионистской общественностью и Торой Эрец-Исраэль, является направлением, которое оказалось будущим государства Израиль. Он распространил эту мысль и на израильское общество в целом: по его утверждению, светская общественность сегодня ищет идентичность и традицию, не обязательно через учение рава Кука, которого она не знает, однако идея о необходимости государства, связанного со своими корнями, стала частью израильского мейнстрима. Одновременно ультраортодоксальное общество, несмотря на проблемы и сложности, постепенно приближается к жизни внутри государства Израиль в силу требований реальности.
Рав Хагай Лундин рассказал о дискуссиях на различных конференциях о будущем израильского общества, где футурологи утверждают, что реальность изменилась, и что новый израильтянин становится традиционалистом.
По его словам, его ответ на это однозначен: «Вы правы. Это называется религиозным сионизмом. Познакомьтесь со светом рава Кука, это новый израильтянин».