В последние годы адвокат Давид Петер стал одной из фигур, наиболее тесно связанных с правовой и общественной борьбой вокруг правовой системы в Израиле.
Его выступления в Верховном суде, его прямой и бескомпромиссный стиль, а также резкая критика судебного активизма сделали его известной фигурой далеко за пределами юридического мира.
Однако в интервью Аруц 7 с Оделией Кедми становится ясно, что за адвокатом, оспаривающим решения Верховного суда, стоит необыкновенная история жизни, которая началась в коммунистической Венгрии и привела к появлению одного из самых влиятельных голосов в общественном дискурсе Израиля.
Петер родился в Будапеште в 1987 году в семье, которая на собственном опыте пережила подавление еврейской идентичности при коммунистическом режиме. По его словам, его отец даже не знал, что он еврей, пока ему не исполнилось 12 или 13 лет, потому что при коммунистическом режиме еврейская идентичность была практически полностью скрыта.
Несмотря на это, в доме его родителей процветал глубокий сионизм, до такой степени, что тайная полиция допрашивала их за сионистскую деятельность. Когда они иммигрировали в Израиль, они приехали с очень небольшим имуществом, но с огромным чувством миссии. Петер даже говорит, что, вероятно, он был единственным младенцем в Будапеште, которому сделали обрезание в то время, потому что многие боялись делать это открыто.
Первые годы в Израиле были непростыми. Семья столкнулась со значительными финансовыми трудностями. Его мать работала домработницей, а отец - помощником в психиатрической больнице, но, по его словам, именно в скромном доме, где он вырос, происходили глубокие интеллектуальные беседы о философии, еврейской мысли и литературе. «У нас не было денег», но мы обсуждали Ницше, Шопенгауэра и Витгенштейна». Он описывает своего отца как человека, оказавшего на него большее влияние, чем кто-либо другой в его жизни - не только как отец, но и как наставник.
Хотя он идентифицирует себя с национально-религиозной общественностью, Питер не спешит определять себя через секторальную принадлежность. Для него еврейская идентичность важнее любого другого определения. По его словам, он не видит необходимости принадлежать к какому-либо «клубу» или определять себя через ту или иную сферу. Кипа на его голове, объясняет он, выражает его веру и личную идентичность, а не политическую или социальную принадлежность.
В последние годы он стал одним из самых известных юристов, занимающихся общественными петициями конституционного значения. Его выступления в Верховном суде не соответствуют общепринятому в юридическом мире стилю. Он не скрывает своего желания показать общественности, что происходит в зале суда. По его словам, это не «шоу», а попытка сделать юридические дебаты более прозрачными. «Именно общественность должна видеть, что происходит», - говорит он, уточняя, что для него юридический процесс происходит не только перед судьями, но и перед всем израильским обществом.
Однако, вопреки ожиданиям, основной акцент его сегодняшнего послания больше не делается на критике Верховного суда. По его словам, дискуссия о судебной системе исчерпала себя. Общественность, он считает, уже понимает, что существует проблема, и действительно важный вопрос - что делать дальше. Вместо того чтобы продолжать заниматься только критикой, он призывает к формулированию более широкого видения будущего Государства Израиль - видения, которое будет включать в себя всестороннее понимание отношений между властями, укрепление индивидуальных свобод, еврейскую идентичность государства и его конституционную структуру.
Петер не жалеет критики даже в отношении политического лагеря, к которому он себя причисляет. По его словам, правые слишком часто заняты реагированием на действия своих оппонентов, вместо того чтобы продвигать независимую повестку дня. Он считает, что пришло время прекратить борьбу, основанную исключительно на оппозиции, и начать представлять общественности позитивное и ясное видение государства. «Люди хотят знать не только то, против чего вы боретесь, но и то, что вы предлагаете», - говорит он.
В ходе беседы он также представляет демократическую концепцию, согласно которой общественности следует предоставить больше полномочий в принятии принципиальных решений посредством таких инструментов, как референдумы по ключевым конституционным вопросам. С его точки зрения, нет необходимости бояться решения общественности. Напротив, он считает, что израильское общество созрело для того, чтобы взять на себя большую ответственность за формирование своего будущего.
На протяжении всего интервью Петер возвращается к той же отправной точке, которая сопровождала его с детства: убеждению, что Государство Израиль - это историческое достижение, требующее ответственности, долгосрочного мышления и смелости предложить новый путь. С его точки зрения, юридическая борьба - это не самоцель, а часть гораздо более глубокого обсуждения образа государства и того, как Израиль будет выглядеть при будущих поколениях.