После 24 лет политической деятельности в рядах движения и партии ШАС, депутат Кнессета Яаков Марги выступил с беспрецедентно резкой критикой в адрес ультраортодоксального руководства и его действий в вопросе кризиса, связанного с призывом в армию.
В интервью подкасту газеты Исраэль ха-Йом, Марги не стал щадить ни политическую, ни раввинскую систему, частью которой был на протяжении всей своей профессиональной карьеры, и откровенно проанализировал кризис, переживаемый ультраортодоксальным обществом.
В начале интервью Марги коснулся ослабления статуса духовного руководства после ухода из жизни рава Овадьи Йосефа (זצ"ל), а также других ведущих ашкеназских духовных глав поколения: «Ультраортодоксальное общество очень сложное, и сегодня уже нет такого сильного духовного руководства, какое было раньше. У сефардов был наш учитель, рав Овадья Йосеф, который умел принимать окончательные решения. И среди ашкеназских лидеров были великие равы Израиля, которые тоже умели это делать. Сегодня равское руководство существует, но оно раздроблено. Все постоянно оглядываются назад - что о них скажут».
По его словам, общественный страх привел к катастрофическим последствиям в социальном и ценностном плане: «Мы все испытывали отвращение к «Ха-Пелег ха-Ирушальми», а теперь все мы - и когда я говорю «все мы», я имею в виду и ультраортодоксальное руководство, и ультраортодоксальных депутатов Кнессета! - сами подтолкнули все ультраортодоксальное общество в их объятия».
Говоря о самой болезненной и острой теме общественной повестки - призыве учащихся ешив, - Марги занял бескомпромиссную позицию: «Это - кровоточащая рана, и я плачу из-за этого. Нужно было быть мудрыми, а не просто считать себя правыми, и принять план Эдельштейна. Армия все равно не смогла бы реализовать его в полном объеме, а теперь мы не урегулировали статус, не призвали ни тех, кто не учится, ни тех, кто находится в промежуточной категории. Армия вообще ничего не сделала».
По его словам, еще совсем недавно все происходило иначе: «Я был там, когда армия действительно хотела этого. Мы работали совместно с Министерством обороны, создавали специальные программы, и были призваны тысячи людей. Когда-то за то, что я призывал к службе в армии, меня преследовали на улицах Геулы и Бней-Брака».
На вопрос о нравственной основе своих слов - он ответил без всяких оговорок: «Нельзя быть человеком с моральными принципами и лишь на словах говорить о равенстве в несении общественного бремени, посещать реабилитационное отделение больницы «Тель ха-Шомер», ходить на похороны и при этом ничего не делать. Я признаю огромную ценность изучения Торы, но одно другому не противоречит. Еще до того, как мы придем к принципу «Сефер и меч», как в религиозном сионизме, сейчас ты нужен - значит, приходи. Мне говорили молчать, и я целый год молчал, хотя это меня мучило. Но именно так мы и капитулировали перед радикалами».
По его словам, руководство вновь и вновь ошибалось, не закрепив главный принцип: тот, для кого изучение Торы не является основным занятием, обязан служить в армии. «Спасение придет не от ультраортодоксальных политиков и не от раввинского руководства, потому что объективно они не способны этого добиться. Мы упустили момент».
Марги также обвинил руководство сефардской ультраортодоксальной общины в том, что оно фактически подчинилось господствующему ашкеназскому ультраортодоксальному подходу: «Вы снова подстроились под ашкеназское ультраортодоксальное руководство? Это серьезная ошибка. К сожалению, я говорю это с большой болью. По моему мнению, часть ашкеназского ультраортодоксального мировоззрения продолжает жить в логике местечка даже здесь, в Израиле, где высшим интересом остается именно это «местечко». Для меня все иначе: Тора Израиля, Эрец-Исраэль и народ Израиля - это единое целое, а не три разные вещи».
В завершение он заявил, что все последние законодательные инициативы изначально были ошибочными и продиктованными неверным политическим давлением: «С моей точки зрения, не нужен был Основной закон об изучении Торы, не нужен был и закон об арестах. Нужно было принять закон о призыве и призывать тех, кто не учится. Каждый должен был выполнять свою работу. Что, вы ждете законодателя? Закон о призыве уже существует, и он распространяется на всех. Начинайте призывать, добейтесь того, чтобы на веревках для белья на улицах ультраортодоксальных кварталов появились армейские формы».