Иногда один пост в Facebook способен ярче тысячи социологических опросов показать глубину раскола в израильском обществе. Именно это произошло с Ноамом Ланиром. Спустя несколько дней после тяжелого теракта в Самарии он написал несколько строк, рожденных болью, однако они оказались в центре общественной бури. Тысячи комментариев, бесконечные споры и волна критики.
Однако Ланир - предприниматель, бизнесмен и филантроп, в последние годы широко поддерживающий военнослужащих ЦАХАЛ и израильское общество, - вовсе не стремился разжечь новый конфликт. По его словам, цель была прямо противоположной: напомнить, что в то время, когда убивают евреев, настоящий враг находится не внутри израильского общества: «У меня буквально закипела кровь. Я не собирался писать пост, который вызовет такой взрыв. Я писал его от боли».
По его словам, больше всего его встревожил не сам политический спор, а то, с какой скоростью после каждого теракта начинают звучать обвинения в адрес жителей поселений или самого еврейского присутствия в Иудее и Самарии: «Были убиты двое евреев. И вместо того, чтобы говорить об убийцах и терроризме, сопровождающем нас с самого начала сионизма, находятся люди, обвиняющие само еврейское присутствие на Эрец-Исраэль. На мой взгляд, это тот же самый подход, который подпитывает и новый антисемитизм в мире».
Ланир не скрывает своей боли из-за общественного дискурса, который в последние годы становится все более радикальным. По его мнению, израильское общество снова и снова приближается к опасной черте, за которой политический оппонент превращается во врага.
Чтобы объяснить свои чувства, он возвращается почти на восемьдесят лет назад - к событиям вокруг судна «Альталена». Он напоминает, что его семья связана с этой историей через дядю Элияху Ланкина, командовавшего кораблем. Именно поэтому он приводит слова журналиста и писателя Азриэля Карлибаха, который тогда написал, что главный вопрос уже не в том, кто был прав, а в том, как не допустить ситуации, при которой евреи будут воевать против евреев: «Фраза, которая сопровождает меня всю жизнь, - нет такой победы, которая оправдывала бы братоубийственную войну. За такие победы приходится платить слишком высокую цену».
При этом, по его словам, его послание обращено не к какой-то одной части политического спектра. Напротив, он хочет напомнить, что каждая группа, составляющая израильское общество, несет в себе часть общего национального мозаичного полотна, и без каждой из них государство просто не сможет существовать: «Если мы не научимся, прежде всего инстинктивно, умножать любовь в Израиле - у нас не будет будущего».
Для него это не просто красивый лозунг, а мировоззрение: «Невозможно обойтись без либеральной части общества, которая движет израильской экономикой. И невозможно обойтись без религиозного сионизма, представители которого массово идут служить и несут основную тяжесть обеспечения безопасности».
В качестве примера он приводит высокий процент выпускников предвоенной подготовительной программы в поселении Эли, становящихся командирами в ЦАХАЛ: «Когда встречаешь этих молодых людей, хочется просто обнять их и поблагодарить за их миссию и самоотверженность. Без таких людей у нас не было бы государства».
По его словам, и нынешняя ситуация в сфере безопасности должна показать израильскому обществу нечто важное: «Мы пытались сократить границы, но нас все равно вырезали в приграничных районах сектора Газы. Люди, помогавшие палестинцам, были убиты, а освобожденные заложники рассказывали, что не встретили ни малейшего проявления сострадания. Эта реальность заставляет нас прозреть».
Несмотря на политические потрясения, демонстрации и нескончаемые споры, Ланир отказывается поддаваться пессимизму. Он не знает, каким станет израильское общество через год или через десять лет, но уверен в том пути, по которому сам намерен идти: «Каждое утро я встаю как верующий еврей. Я не знаю, всегда ли у меня получится. Иногда я ошибусь, иногда оступлюсь, но продолжу стараться исправлять себя и умножать любовь. У меня нет другой надежды на жизнь в этой стране».
В конечном счете, именно это, по всей видимости, и является главным посланием, которое он хочет донести: можно спорить о политике, государственной стратегии и границах, но нельзя утратить базовый инстинкт любви к своему народу.
Потому что, по его убеждению, прежде любых разногласий существует один народ. И прежде любой политической победы существует общая ответственность за то, чтобы внутренний спор не превратился в борьбу, угрожающую самому существованию страны.
Прослушать интервью полностью можно, перейдя по этой ссылке.