Вчера вечером, 16 июля, глава подготовительной академии «Бней Давид» в Эли рав Игаль Левинштейн выступил на конференции правого движения «Ткума» и рассказал об укреплении еврейской идентичности среди народа Израиля в последние годы: «Здесь вырастает новое молодое поколение, которое изменит весь облик еврейского народа, живущего на Сионе. Исторический процесс возвращения на Сион - это ещё не завершение нашего пути. Следующий этап - это возвращение к нашей еврейской идентичности. Это не просто идея - она должна быть направлена на подлинное движение народа, и тот, кто сумеет соответствовать этому движению, станет его лидером».
Далее раввин коснулся влияния войны на молодое поколение и на ультраортодоксальное общество. По его словам, в последние годы усиливается связь между Торой и чувством национальной миссии, и это проявляется как в мире ультраортодоксальных ешив, так и в военной службе: «Эта война заставляет молодых людей сильнее обращаться к иудаизму. Даже среди ультраортодоксальной молодёжи происходит перелом - их национальное чувство пробуждается так, как никогда прежде. Восемь ультраортодоксальных ешив приехали к нам в подготовительную академию в Эли, чтобы узнать, как мы соединяем сионизм и Тору. Они хотят понять, как это делается, потому что молодёжь стремительно движется вперёд. Ультраортодоксальный батальон - нет такой задачи в Ливане, которую его бойцы не смогли бы выполнить наилучшим образом. Давление и унижение лишь оттолкнут их - они хотят быть частью национальной идеи».
По его мнению, эти изменения заметны и среди военнослужащих ЦАХАЛ на поле боя: «Двадцать лет назад Рои Кляйн (הי"ד) бросился на гранату, выкрикнув: «Шма Исраэль». В этой войне все батальоны перед входом в Газу или Ливан становятся в строй и читают молитву «Шма Исраэль». Невозможно остановить жизненное движение, которое ведёт еврейский народ к своей идентичности. В мире нет силы, способной этому помешать».
В заключительной части своего выступления раввин Левинштейн говорил о системе ценностей, на которой, по его мнению, должно основываться государство Израиль: «Настоящая проблема заключается в системе ценностей, на основе которой управляется государство. На какой ценностной системе вы принимаете решения на государственном уровне? У государства прежде всего есть национальная ценность, существуют ценности народа. Иудаизм рассматривает широкий спектр ценностей. Ценность победы, ценность решительного достижения результата - это ценности народа. Когда я говорю «еврейское государство», это означает, что ценность победы должна стоять во главе этического кодекса ЦАХАЛ. Существует личный иудаизм, но есть и другой - общественный иудаизм, при котором государственные институты наполняют свою деятельность еврейскими ценностями, а не только принципами прав человека. Государство должно принять еврейские ценности. Именно это и означает быть еврейским государством».