На фоне общественной дискуссии о расширении участия женщин в боевых подразделениях и других структурах ЦАХАЛ, глава ешивы Сдерота, раввин Давид Фендель, предупреждает о том, что он называет «исторической борьбой за облик ЦАХАЛ».
В интервью корреспонденту Аруц 7 он выразил поддержку попыткам найти решения совместно с начальником генерального штаба, однако считает, что проблема значительно шире, чем отдельный спор вокруг бронетанковых войск.
«Я совершенно не спокоен. Мы видим, что сейчас идёт историческая борьба за облик ЦАХАЛ, сопоставимая по масштабу с эпохой Бен-Гуриона. Мы хотим совместной службы со всем народом Израиля, но не совместной службы с девушками. Необходимо обновить закон так, чтобы он позволял религиозному военнослужащему служить, не нарушая Галаху», - начал рав Фендель.
По его словам, следует высоко оценить деятельность глав ешив-хесдер, встретившихся с начальником генерального штаба в попытке достичь взаимопонимания: «Мы поддерживаем объединения ешив-хесдер и высших ешив, стоящих на переднем крае этой борьбы. Надеюсь, достигнутые договорённости действительно позволят найти решение, однако бронетанковые войска - лишь небольшая часть общей картины».
По мнению раввина Фенделя, происходящие в ЦАХАЛ изменения не ограничиваются самим фактом участия женщин, а касаются масштабов и способов его реализации: «Изменились три вещи. Во-первых, число женщин значительно выросло практически повсюду, даже там, где это не связано с оперативной необходимостью. Во-вторых, существенно увеличилось число представителей ешив-хесдер, религиозных подготовительных академий и традиционного общества, и люди требуют того, что им положено, - чтобы на них не навязывали светский образ жизни. Кроме того, существуют идеологические программы, стремящиеся разместить женщин повсюду без должной деликатности, и, на мой взгляд, это может создать также и оперативные риски».
Несмотря на критику, раввин Фендель не возлагает ответственность лично на начальника генерального штаба. Напротив, он призывает поддержать его перед лицом оказываемого давления: «На него оказывают давление БАГАЦ и различные общественные организации. Мы хотим укрепить начальника генерального штаба, чтобы он смог выдержать этот натиск. Он понимает важность учащихся ешив и их вклад в ЦАХАЛ. Мы не стремимся уклоняться от службы и не хотим вступать в конфликт с армией - наша цель найти путь, исключающий противоречие с Галахой».
Раввин Фендель подчёркивает, что эту борьбу не следует воспринимать как принципиальное возражение против службы женщин в ЦАХАЛ: «Вопрос вообще не в этом. Мы говорим о подразделениях, ведущих манёвренные боевые действия, длительное время находящихся на территории противника, внутри боевых машин или зданий. В подобных условиях совместная служба мужчин и женщин недопустима. Слова «И будет стан твой свят» - это не просто стих; именно из него выводятся законы скромности в военном лагере».
По его словам, тревогу бьют не столько раввины, сколько сами военнослужащие: «Это идёт от резервистов и солдат. Они говорят нам: мы хотим служить, но нам трудно в сложившейся реальности. Они просят нас стать их голосом. Мы хотим совместной службы со всем народом Израиля, а не создания отдельных армий, но не вынуждайте нас оказаться в положении, при котором мы не сможем служить».
Комментируя истории о героизме женщин-военнослужащих, раввин Фендель призвал отделять личное уважение от ценностной дискуссии: «Перед каждым проявлением героизма мы отдаём честь и выражаем уважение. Мы также не утверждаем, что женщины менее способны выполнять боевые задачи. Наш вопрос не профессиональный, а галахический. То, что запрещено, - запрещено. Мы обязаны служить, оставаясь верными Галахе, и одновременно найти для женщин место в должностях, не противоречащих святости военного лагеря».
Несмотря на общественные разногласия, он завершил своё выступление оптимистично: «Я очень оптимистично настроен. Когда смотришь на происходящее, видишь всё больше людей Торы, несущих службу самоотверженно и профессионально. Командиры понимают их дополнительную ценность, и я верю, что они сумеют найти правильное решение. Я вижу людей Торы, стоящих на страже с чувством долга, с радостью и с верностью Торе Израиля и святости военного лагеря».