https://www.youtube.com/watch?v=efuM6yOueXk
Глава организации раввинов «Цоар» рав Давид Став в интервью в студии Аруц 7 раскритиковал письмо раввинов ешив-хесдер, которые пригрозили приказать своим ученикам не служить в бронетанковых войсках в связи с пилотным проектом по включению женщин.
«Это чрезмерно и преждевременно. Мы полностью разделяем с руководителями ешив обеспокоенность по поводу включения женщин в бронетанковые подразделения. Мы считаем, что в этом есть проблема. Думаю, что и армия это понимает. Мы призывали армию тогда - и призываем сейчас - вести диалог с руководителями ешив, чтобы прийти к подходящей формуле, которая устроит всех. Можно, например, чтобы юноши служили в одной бригаде, а женщины - в другой. Слава Б-гу, в бронетанковых войсках есть несколько бригад», - заявил рав Став в самом начале беседы.
По словам рава Става, шаг раввинов был поспешным, поскольку армия ещё не начала фактическую реализацию инициативы: «Когда вы заявляете, что не позволите своим ученикам идти в бронетанковые войска в ближайшем призыве, а армия ещё ничего не сделала и даже говорит, что не будет того, чего опасаются руководители ешив, - это, по-моему, немного преждевременно».
Он уточняет, что подобные радикальные шаги должны применяться только в действительно крайних ситуациях, а не становиться первой линией конфликта.
Чтобы показать, что возражения против смешанной службы в замкнутых пространствах, таких как танки, существуют не только среди харедим, раввин приводит разговор с известной светской личностью: «После длинного телефонного разговора он написал пост: «Представьте, что в мире нет религиозных и ультраортодоксов, есть только светские. Вы, мать, хотите, чтобы ваша дочь служила в танке вместе с парнем - да или нет?» Большинство светских это понимают».
По его мнению, опасения раввинов оправданы, и для религиозного солдата существуют красные линии, которые нельзя пересекать: «Когда есть опасение, нужно вести эту борьбу - не только с армией и СМИ, но и с обществом, чтобы оно поняло вашу позицию. Если, не дай Б-г, дойдёт до ситуации, когда юношам придётся не идти на службу, они не пойдут. Есть места, где для религиозного солдата это действительно невозможно. Я говорю однозначно - там, где есть галахическая, моральная или духовная проблема, которая мешает религиозному солдату служить, галаха превыше всего, и здесь нет вопросов. Диалог должен начинаться с обсуждения, а не с немедленного применения тяжёлой артиллерии».
Вторая часть интервью полностью посвящена вопросам кашрута и попыткам отменить предыдущие реформы через новое законодательство, продвигаемое ШАС.
Рав Став описывает текущую ситуацию: «Сегодня существуют два закона, регулирующие сферу кашрута. Первый позволяет городским раввинам выдавать сертификаты кашрута за пределами их юрисдикции. Второй этап предусматривал, что также корпорации смогут выдавать кашрут - часть под контролем Главного раввината, часть под контролем трёх городских раввинов. Это не реализовано: Министерство по делам религий и Главный раввинат не выпустили инструкции и заблокировали внедрение».
Он отмечает, что критика этих законов частично понятна, но утверждает, что нынешняя система страдает от монополии: «Мы знаем ситуацию с мясным кашрутом, который находится под монополией раввината. Иногда используется давление на владельцев бизнеса, потому что раввин - единственный «шериф» в городе. И, возможно, самое серьёзное - сегодня большинство раввинов, выдающих кашрут, сами не едят то, что они сертифицируют. Уровень доверия к кашруту раввината находится на самом низком уровне».
По мнению рава Става, продвигаемый ШАС закон не направлен на улучшение кашрута, а усиливает политическое влияние на систему: «Если хотят изменений, нужно предложить улучшение качества кашрута. ШАС передала муниципальным религиозным советам, которые в основном управляются её активистами, контроль над инспекторами. В такой ситуации советы становятся монополией, и любой чиновник может навредить бизнесу по своему усмотрению. Роль раввина становится второстепенной».
Раввин предупреждает и об экономических последствиях монополии, особенно в сфере пищевой промышленности: «Из-за монополии цена на мясо в Израиле выше на 10-20%. Бизнесы задыхаются».
С учётом политического состава коалиции он призывает представителей «Ха-Ционут ха-Датит» и «Ликуда» проявить ответственность и остановить то, что он называет «распродажей».
В завершение он подчёркивает важность единства в сложный период: «Это очень трудное время. Мы вступаем в дни между бедствиями и надеемся выйти из них с руководством, которое захочет объединить народ Израиля. Если мы будем связаны друг с другом, мы сможем противостоять многочисленным врагам снаружи. Мы вступаем в новую политическую и безопасностную реальность, которая крайне сложна с социальной точки зрения. Нельзя допустить, чтобы следующие выборы ещё больше углубили раскол».