Рава Менахема Переля спросили, разрешено ли в Шаббат присоединиться к нееврею, который пользуется обычным лифтом, не являющимся «Шаббатним лифтом». В своём ответе он подчеркнул различие между теоретическим галахическим обсуждением и практическим решением, касающимся поведения в реальной ситуации.
Он отметил, что в принципиальном плане можно обсуждать возможность разрешения входа в лифт, которым пользуется нееврей, поскольку нееврей не совершает дополнительную работу специально для еврея. Рав Перель поясняет, что нееврей вызывает лифт для своих нужд, и поэтому речь идёт о ситуации, где действие совершается ради себя, а не ради еврея.
Также отмечается, что влияние дополнительной нагрузки в лифте не рассматривается как прямое включение системы, а как изменение электрического тока. Этот момент лежит в основе теоретической дискуссии о возможности разрешения в случаях, когда нееврей уже использует лифт для собственных нужд.
Однако рав Перель подчёркивает, что «практическая применимость этого очень ограничена». По его словам, в реальности сложно гарантировать, что нееврей будет действовать исключительно ради себя, и опасение перехода от состояния «ради себя» к «ради еврея» является значительным.
В ответе объясняется, что «любой нееврей с немного доброй волей, как только поймёт, что он кому-то помогает, начнёт делать немного больше, чтобы помочь нуждающемуся».
В связи с этим могут возникать ситуации, в которых нееврей помогает еврею напрямую, даже если изначально действие было совершено для себя. Рав Перель приводит несколько примеров: когда нееврей удерживает двери лифта открытыми в ожидании еврея, выбирает этаж специально для него, или вызывает лифт изначально ради него.
Исходя из этого, рав Перель заключает, что на практике не следует полагаться на такую возможность. Он добавляет, что «безусловно, нельзя планировать отдых в гостинице на Шаббат, рассчитывая на нееврея, который будет включать лифт или другие запрещённые действия - ни в Израиле, ни за границей».