Депутат от «Ликуда» Кети Шитрит была гостьей в студии Аруц 7, где она подробно рассказала о своем пути от прибытия в Израиль в младенческом возрасте и ощущения дискриминации до статуса члена израильского Кнессета.

«Мои родители иммигрировали, когда мне было полтора года. Я нашла интересный документ, в котором говорилось, что по прибытии мои родители получили «два взрослых пакета, два маленьких пакета» - меня и мою сестру. Так они нас определили - пакеты. В скобках было написано «Тип B». «Это первый раз, когда я столкнулась с таким плохим приемом, который получили родители-ученые», - вспоминает она с болью, смешанной с гордостью, о пути, который она прошла с тех пор.

Родители Шитрит приехали из Марокко из уважаемой и состоятельной семьи. Ее мать была специалистом по заболеваниям стоп, а отец руководил международной автобусной компанией, которая связывала Марокко с Испанией. Пока ее мать мечтала эмигрировать в Канаду вслед за своей семьей, ее отец-сионист всячески их поддерживал. «Мой отец добился своего, потому что он был очень сионистски настроенным человеком, активным участником молодежных движений, человеком, который очень любил свою страну. Они прибыли в транзитный лагерь Лод, в хижину, с двумя бабушками и двумя младенцами». Им пришлось воспитывать этих людей, выросших в роскоши, на железных кроватях. Это был для них огромный культурный шок».

Резкий переход с должности старшего менеджера на должность носильщика в аэропорту Лода не сломил ее отца. «Он сказал: «Это неважно, мне нужно зарабатывать на жизнь». Моя мать, ухоженная женщина с жемчужным ожерельем, сумочкой и на высоком каблуке, оказалась в бюро по трудоустройству, где ей предложили работу уборщицей в школе. Я помню ее в детстве, она каждый день плакала: «Что я здесь делаю?». Неужели это та Земля Израиля, которую им обещали? Но они поднялись. Мы все ученые, мы все играем музыку, в доме царила культура. Отец всегда говорил: «Без образования ты не вырвешься из этого круга».

Борьба за образование и самоидентификацию продолжилась в академической среде. Шитрит училась в Бейт-Берле, учебном заведении, связанном с левыми взглядами, и там она впервые столкнулась со «стеклянным потолком» стигмы. Она вспоминает спор с преподавателем, который пытался выгнать ее из класса из-за ее болтовни и назвал ее «этой русской».

Когда она поправила его и сказала, что она марокканка, преподаватель ответил: «О, вы на них не похожи». Ее ответ был резким и незабываемым: «Я сказала ему: «Вы правы, доктор, я сегодня забыла дома свои рога и хвост». С того дня мои оценки упали, но, слава Богу, я закончила учебу».

Сегодня, живя в Бейт-Шемеше и имея троих детей - экономиста, бухгалтера и предпринимателя в сфере высоких технологий, - она по-прежнему отказывается забывать, откуда она родом. Ее сын, заместитель мэра Бейт-Шемеша, уже два с половиной года служит в резерве. Шитрит подчеркивает, что ее дети работают в частном секторе, чтобы избежать пустых обещаний. «Наши дети не могут пойти в государственные учреждения, о них тут же начнут болтать. Они платят цену, чтобы никто не сказал, что мы для них что-то сделали. Некоторые проводят своих детей в суд. Нам это не позволено».

Несмотря на напряженный политический график, Шаббат - это «святая святых». Шитрит описывает тщательно спланированную трехчасовую семейную церемонию без телефонов, призванную восстановить общность и диалог, утраченные в цифровую эпоху. «Мы хотим слышать друг друга. Мы потеряли чувство общности, и нам нужно его вернуть. Отложите телефон. Для меня Шаббат - это грандиозный праздник с салатами и блюдами, которые все любят, чтобы все могли собраться вместе и поговорить».

Как председатель Комиссии по правам ребенка, Шитрит посвящает свои лекции борьбе с бойкотами и жестоким обращением с детьми. Она возглавляет уникальную городскую модель борьбы с бойкотами среди учащихся, которая зародилась в Холоне и распространяется на другие города. «Проблема не только в Министерстве образования - она городская. Мэр занимается вывозом мусора и уличным освещением, а как же душа? Душа тоже нуждается в лечении».

Еще одна проблема, которая особенно болезненна для нее, - это «родительское отчуждение» и использование детей в качестве разменной монеты при разводе. Шитрит работает над законодательством, которое бы создало в судах профессиональную функцию, которая бы углубленно изучала наилучшие интересы ребенка, а не просто основывалась на мнениях перегруженных социальных служб. «Ребенок стал орудием нападения, разменной монетой, орудием шантажа. До чего мы дошли? Я не могу спать по ночам из-за этих историй».

Одна из самых трогательных ее проблем - это «Закон о преемственности», который позволяет семьям, потерявшим близких, использовать наследие павших солдат для обеспечения преемственности поколений. «Вы убили нашего ребенка, но мы не говорим, что на этом все закончится. Он родит ребенка. Вам не удастся нас уничтожить. Одна из матерей сказала мне: «Это вернуло бы мне моего ребенка». Борьба с непрозрачностью Министерства обороны и Министерства здравоохранения в этом вопросе - рана в моем сердце».

Шитрит не жалеет критике в адрес академических кругов и университетов, которые она определяет как «оторванные от израильского образа жизни». Она продвигает инициативу, которая предоставит приоритет при поступлении на престижные факультеты военнослужащим запаса. «Еврейский университет потерял иврит - позор и бесчестие. Эта элита считает себя выше народа. Мы будем отдавать приоритет нашим верным слугам».

Когда ее спросили о ее настойчивости в решении больших и малых вопросов, от права носить бороду в ЦАХАЛ до лечения детей с диабетом в арабском секторе, она завершила словами о решимости, которая отличала ее с тех дней в транзитном лагере: «Когда есть решимость и вера в цель, ее достижение не представляет проблемы. Даже если это трудно, в конце концов это возможно. Моя душа принадлежит образованию и обществу, потому что это будущее этой страны».