«Решение БАГАЦ, вынесенное в разгар Шаббата по делу о демонстрации на площади Габима, прежде всего, выражает глубокий ущерб еврейскому характеру государства Израиль.
Судьи коллегии - Ицхак Амит, Халед Кабуб и Йехиэль Кашер - обязали государство, структуры командования Службы тыла, полицию и систему юридического консультирования ответить на петицию в течение нескольких часов в саму святую субботу, а затем даже распорядились увеличить число участников демонстрации до 600 человек на площади Габима.
Решение касалось вопроса масштаба собрания на демонстрации по окончании Шаббата. Хотя это общественная тема, связанная с границами свободы выражения, в ней нет угрозы жизни, которая оправдывала бы принуждение к нарушению Шаббата со стороны полицейских, армейских офицеров, юридических советников и государственных служащих.
В еврейском государстве Шаббат - это краеугольный камень идентичности нации, духовный и моральный источник, а также символ завета между общиной Израиля и Вс-вышним. Когда Верховный суд навязывает юридическую реакцию в Шаббат по вопросу, который не спасает жизни немедленно, он демонстрирует резкое и глубокое отдаление от ценностей еврейского народа.
Утверждение о том, что БАГАЦ был обязан рассмотреть и решить дело в Шаббат на основании правил судопроизводства (неотложная помощь в дни отдыха и вне обычных часов работы судов) 1971 года, не выдерживает серьёзной юридической проверки. Ибо пункт 2 правил ясен: «Суд вправе рассматривать просьбу о неотложной помощи в дни отдыха, когда это требуется в связи с угрозой жизни или для предотвращения серьёзного ущерба, который невозможно будет исправить, если помощь не будет оказана немедленно».
Речь идёт о полномочии, основанном на усмотрении, а не об автоматической обязанности. Именно потому, что это исключительное полномочие, суд должен был проявить судебную сдержанность и проверить, существует ли реальная срочность, оправдывающая нарушение Шаббата всей государственной системой.
Более того, напротив процессуальных норм стоит Основной закон Израиля - государство еврейского народа, который прямо устанавливает в пункте 10, что Шаббат является установленным днём отдыха в государстве. В ситуации конфликта между процессуальным полномочием, основанным на норме, и конституционной ценностью, закреплённой в Основном законе, обязанностью БАГАЦ было толковать нормы в духе Основного закона и ограничить использование исключительного полномочия случаями немедленной и неизбежной необходимости.
Выбор вынести решение именно в Шаббат, в то время как можно было оставить указания командования Службы тыла в силе до окончания Шаббата и обсудить вопрос сразу после исхода этого дня, отражает игнорирование конституционного веса Основного закона. Здесь проявляется тревожный факт: БАГАЦ, который должен служить хранителем Основных законов, в данном случае предпочёл поставить процессуальную норму выше явной конституционной ценности.
БАГАЦ, отдалившийся от народа, от святости Шаббата и святости жизни, отдалился и от еврейской морали, на которой было создано государство Израиль, и продолжает действовать, обладая полномочиями, без какой-либо ответственности за свои действия.
Решение увеличить число участников до 600 человек на площади Габима создало реальную угрозу для жизни людей во время ракетных обстрелов и сирен. Уже в тот же вечер мы увидели цену этого. Человек, перенёсший сердечный приступ во время спуска в защищённое пространство из-за давки и нагрузки, возникших вследствие скопления людей и панического спуска сотен людей одновременно в укрытие во время сирены. Это прямая цена решения, оторванного от реальности на местности и от очевидного человеческого риска.
Судьи сидят в защищённом и кондиционированном зале, в то время как общество бежит в убежища. Граждане, полицейские и демонстранты несут риск для жизни. БАГАЦ взял на себя полномочие принимать решения, а цену заплатило общество. Такова сущность власти, не несущей ответственности за последствия.
В ином, более справедливом мире следовало бы рассмотреть цену этого решения с точки зрения предсказуемости и юридической небрежности и подумать о предъявлении обвинения по причине причинения смерти по неосторожности тем, кто допустил подобную опасную для жизни ситуацию.
Та же концепция проявилась и в деле Бараэля Хадарии Шмуэли, да будет благословенна его память. В рамках петиций, касающихся «маршей возвращения» и правил открытия огня на границе Газы, БАГАЦ сформировал границы оперативного усмотрения и рамки, в которых должны были действовать бойцы и командиры.
Практическим следствием стала система юридического давления, сопровождающая каждое оперативное решение. Боевикам на границе Газы позволяли приближаться к ограждению системы, и так 21 августа 2021 года боец МАГАВ был застрелен с нулевой дистанции во время насильственных беспорядков у ограждения.
Верховный суд справедливости должен был быть маяком справедливости, ответственности и чувствительности к ценностям еврейского народа. На практике БАГАЦ и его судьи оторвались от народа, от ценностей святости еврейской жизни, от Шаббата и основ еврейской морали, и в такие моменты звучат слова молитвы, которую мы произносим трижды в день: «Верни наших судей, как прежде, и наших советников, как в начале, и удали от нас печаль и скорбь».
Автор - член коллегии адвокатов и председатель Фонда «Кеилот».