Еврейская община швейцарского города Цюриха недавно завершила - после упорядоченного процесса диалога с городскими властями и в полном соответствии с местным законодательством, создание и установление эрува.
Эрув - это символическое ограждение территории на которой евреи, соблюдающие Тору и заповеди, могут переносить в Шаббат предметы, необходимые для повседневной жизни. Установление эрува было воспринято городскими структурами Цюриха с пониманием и стало моделью уважительного сотрудничества между еврейской общиной и органами местной власти.
В других городах Швейцарии в настоящее время также ведутся переговоры с муниципальными властями об установлении аналогичных эрувов. Однако этот шаг вызвал необычную реакцию со стороны одного из членов совета кантонов Швейцарии (верхней палаты парламента) - сенатора Мауро Поджи, представляющего кантон Женева. Этот сенатор выступил с резкими заявлениями.
В одном из них он резко атаковал государство Израиль, увязав различные события, в том числе трагедию на горнолыжном курорте Кран-Монтана, где при пожаре погибли десятки людей, резню в Симхат-Тору и войну в Газе. В другом сообщении сенатор кантона Женева напрямую коснулся инициативы по созданию эрува и написал, что “потрясён" этим шагом, который, по его словам, приведёт к “видимому разграничению" района проживания евреев, употребив в отношении эрува выражение “гетто по собственной воле".
Он задался вопросом, как можно говорить о борьбе с антисемитизмом и одновременно допускать, по его формулировке, “добровольную геттоизацию" в самом центре Цюриха.
Эти высказывания вызвали резкую реакцию в еврейской общине Швейцарии, подчеркнув, что использование термина “гетто" в контексте эрува является серьёзным искажением понятий и посягательством на историческую память еврейского народа.
Евреи Цюриха пояснили, что установление эрува в городе не направлено на изоляцию или обособление, а лишь на облегчение соблюдения Шаббата.
Главный раввин крупнейшей общины Цюриха раввин Ноам Херциг, чьи хорошие отношения с властями проложили путь к созданию эрува, заявил: “Установление эрува - не шаг к “самоизоляции", а плод уважительного диалога с городскими властями ради освящения имени Всевышнего. Мне довелось разъяснить членам муниципального совета Цюриха, что эрув - это не стена разделения, а чисто галахическое преписание, единственная цель которого - позволить соблюдающему еврею переносить предметы в Шаббат. Я подчеркнул, что основная польза от эрува - для слабых: пожилых людей и матерей с младенцами, которые до сих пор фактически были “заключены" в своих домах по субботам. Эти слова были восприняты с пониманием и симпатией".
По словам раввина Херцига, “слово “гетто" несёт исторический груз, пропитанный кровью и слезами; гетто никогда не были “добровольными", а служили орудием в руках наших преследователей для изоляции и принуждения. Сравнивать эрув, в котором нет принуждения, с понятиями разделения и отчуждения, значит искажать историю и извращать истину".
Главный раввин Женевы Михаэль Бен Адмон, добавил: “Попытка швейцарского сенатора Мауро Поджи назвать эрув в Цюрихе “добровольной геттоизацией" - это вершина лицемерия и современного антисемитизма. Европейский парадокс здесь вопиёт к небесам: Поджа под предлогом “защиты" прав евреев стремится бороться с их традициями. После запретов на шхиту и обрезание настала очередь эрува стать мишенью под риторикой “страха перед меньшинствами". Это не просвещённость, а попытка стереть еврейскую идентичность из публичного пространства. Тот, кто проповедует свободу и либерализм, но лишает евреев их базового религиозного права, согрешает против истины и нравственных ценностей. Слова сенатора кантона Женева - клевета под маской демократии".
Главный раввин Швейцарии Пинхас Гольдшмидт, отметил: “Есть нечто особенно извращённое в попытке использовать местную трагедию на горнолыжном курорте для навешивания коллективной вины на евреев и превращения базовой галахической инициативы в повод поставить под сомнение саму её легитимность. Эрув - это не “гетто" и не принуждение. Это галахическое предписание, предназначенное для того, чтобы позволить соблюдающим евреям достойно жить в Шаббат, не ограничивая других людей и ни в малейшей степени не изменяя гражданские законы. Использование терминов вроде “гетто" для очернения еврейской общины - это обесценивание истории и удар по совместной жизни. Тот, кто выступает от имени “заботы", но ставит под сомнение само право на открытую еврейскую жизнь, не борется с антисемитизмом, а лишь облачает его в иную форму".