Известная медиаперсона Менахем Горовиц поделился своим мнением о предстоящей предвыборной кампании и своими аргументами за и против привлечения арабов в коалицию.
“Общепринято считать, что подавляющее большинство израильтян придерживаются более или менее схожих взглядов на основе одни и те же принципов."75% людей согласны по 75-ти процентам вопросов", - однажды сказал Яир Лапид, а Нафтали Беннет и вовсе придерживается мнения, что “в нашем обществе есть согласие по 90% вопросов. Остальное можно обсуждать".
Неизвестно, насколько верны эти процентные показатели; похоже, поляризация в израильском обществе связана не только с подстрекательскими кампаниями, но и с идеологическими позициями. Однако предстоящая избирательная кампания будет сосредоточена на двух крайностях: слева будут пытаться сохранить дискуссию вокруг сектора харедим и его незначительного вклада в государство в свете закона о воинской повинности, а также вокруг экономических выгод, которые ультраортодоксальные партии получают от коалиции, а справа будут акцентировать внимание на необходимости сотрудничества оппозиции с одной из арабских партий для получения большинства в Кнессете.
Вся кампания правых уже основана на утверждении, что Беннет, Либерман и Айзенкот пойдут на союз с арабами. В конце концов, в этом нет никаких спекуляций, потому что это уже происходило: правительство перемен было поддержано партией РААМ Мансура Аббаса, которая стала первой арабской партией, вошедшей в коалицию после потрясений 1977 года.
“Правительство “Братьев-мусульман" или “правительство шариата" - так на правом фланге с презрением и отвращением называли и называют предыдущее правительство Беннета, которое, хотя и не назначило ни одного арабского министра, подписало коалиционное соглашение с Мансуром Аббасом.
Эта стратегия нападок на союз между оппозицией и арабами не случайна: в отличие от закона о призыве в армию, или “закона об освобождении от призыва", как его воспринимает общественность, в случае участия арабов в правительстве общественное мнение склоняется к правым. В последних опросах довольно прочное большинство выступает против коалиции с арабами, и в него входят избиратели партий, левых по отношению к “Ликуду" - таких, как “Еш Атид", “Кахоль Лаван", партии Гади Айзенкота, и, конечно же, избиратели Нафтали Беннета.
Эти опасения, безусловно, понятны. Арабские партии, как и арабская общественность, не являются частью великой истории нашей страны: народ Израиля впервые за многие поколения обрел государственную независимость; гордятся ли арабы тем, что являются израильтянами? Или базовая идентификация многих - с их соплеменниками в Газе и Шхеме? Более того, немало арабских депутатов Кнессета высказывали весьма резкие вещи, граничащие с поддержкой терроризма, если не с явной поддержкой. Так как же можно представить себе правительство или коалицию с такими партиями?
Политика должна отражать жизнь и общество, а эти два аспекта в нашей стране очень сложны: любой человек в Израиле может, не дай Бог, попасть в автомобильную аварию, и когда ему вызывают скорую помощь, то в составе бригады фельдшер из Кафр-Касема. А когда он попадает в больницу, медсестра в приемном отделении - из Тайбе, техник ЭКГ - из Арара, а врач, который встречает его в палате, утром выехал из своего дома в Тире. Разве все эти люди, и многие другие хорошие люди, работающие в других сферах, не имеют права на представительство в правительстве или хотя бы в коалиции? Разве ваш анестезиолог в операционной, который может быть членом семьи Мансура Аббаса, не должен участвовать в работе правительства?
Когда Нетаньяху, обладая острым политическим чутьём, понял, что РААМ - это партия, способная нарушить паритет в блоке, он приложил все усилия, чтобы легализовать её вступление в коалицию: статьи в газетах, мобилизация общественного мнения правыми СМИ и задокументированные встречи Мансура Аббаса с влиятельными раввинами - всё было сделано для того, чтобы “обелить" РААМ и подготовить почву для драматического шага, который в конечном итоге не состоялся.
Нет смысла отрицать, что то, что сделали Беннет и Лапид, пытался сделать и Нетаньяху. Хотя задним числом эту кампанию можно рассматривать лишь как политическую необходимость, в заявлениях, передаваемых в то время от имени премьер-министра, было много правды. “Мансур Аббас - отличная новость для наших отношений с арабами Израиля", - утверждал тогда Шимон Риклин, а Натан Эшель писал, что “мы должны связать свою судьбу с арабами Израиля".
Они говорили о новом альянсе, который необходимо создать между евреями и арабами, о союзе, который не сосредотачивается на национальных проблемах, а скорее заботится о секторном положении арабского общества, что, отчасти, напоминает политику с ультраортодоксами. В конце концов, если мы можем принять в коалицию, и даже в правительство, например, Исраэля Эйхлера, который обвинял сионизм в препятствовании спасению евреев во время Холокоста, можем ли мы также принять Мансура Аббаса и его друзей?
По всей видимости, ни “Яадут ха-Тора" ни РААМ не прошли бы сионистскую проверку, но их можно принять в коалицию, потому что они именно ею и являются: частями, пусть и небольшими, большой мозаики, подавляющее большинство которой - сионисты, рассматривающие Государство Израиль как воплощение мечты многих поколений. В случае альянса с Мансуром Аббасом правое правительство, возможно, смогло бы получить не только критически важную парламентскую поддержку, но и немного большую международную легитимность, а также решительный контраргумент на утверждение, что “Израиль - государство апартеида": в конце концов, что это за государство апартеида, если дискриминируемое меньшинство имеет представительство в правительстве?
Пятая часть граждан Израиля - арабы, и их полное исключение из любого партнерства в правительстве (речь не идет о высокопоставленных министрах или даже заместителях министров) блокирует возможность реального партнерства в стране. Мансур Аббас нужен нам только из-за его влияния в Кнессете, что позволит сохранить правое правительство и его достижения, а также дать понять всем, кто имеет израильское гражданство, что их страна - лучшее, что можно предложить и арабам".
Опубликовано в газете “Мацев а-Руах".