Исследователь из организации «Ад Кан» побеседовал с нашим корреспондентом, пространно рассказав ему о решении начальника генштаба ЦАХАЛ перевести исследовательский институт «Центр Дадо» из Оперативного управления под ответственность командующего военными колледжами.
По его словам, это - шаг глубинного значения, затрагивающий подготовку старшего офицерского состава и концепцию применения силы в ЦАХАЛ.
Согласно публикации в газете Гаарец, решение было принято после общественного и политического давления справа. Исследователь же, пожелавший сохранить инкогнито, подробно останавливается на институте, который «воспитывал» старших офицеров в рамках того, что определялось как «критический дискурс», но при этом включало усвоение прогрессивных мировоззренческих установок и их внедрение в армейские ряды.
Исследователь, чья организация довела до сведения общественности данные о влиянии и деятельности института, делает небольшой исторический экскурс, чтобы прояснить значение нынешнего шага начальника генштаба: «Ключевое событие началось в 1994 году, когда был создан Институт исследования оперативного искусства - МАЛАТАМ, во главе которого стоял тогдашний бригадный генерал запаса Шимон Наве. В ходе длительного процесса институт внедрял профессиональные мировоззренческие концепции, заимствованные извне, в ЦАХАЛ, и на протяжении времени это привело к отрыву от базовой военной доктрины, от классических теорий ведения войны, до такой степени, что армия утратила контакт с базовыми понятиями победы и решающего исхода. Это привело к длительным изменениям через трансформацию, которую прошли командиры ЦАХАЛ, прошедшие эту подготовку».
«Институт довёл ситуацию в ЦАХАЛ до кризисного состояния, вплоть до того, что после Второй ливанской войны было принято решение его закрыть - в том числе из-за проблем с финансовыми порядками. После закрытия был создан «Центр Дадо», который также является исследовательским институтом внутри армии. И здесь важно подчеркнуть: когда армия отдаляется от своей классической и базовой военной доктрины, присущей любой армии в мире, это может привести её к очень плохим результатам, как мы видели во Второй ливанской войне, а отголоски дошли вплоть до 7 октября», - продолжает он.
Для понимания влияния подобных институтов на армию вплоть до её оперативного уровня, исследователь отмечает, что «реальность формируют идеи, и тот, кто понимает силу идей и их влияние на действительность, способен привести к изменениям. Шимон Наве, возглавлявший МАЛАТАМ, пришёл с чётким мировоззрением, о котором он открыто высказывался. Он стремился изменить характер действий армии на палестинском направлении, поскольку, по его представлениям, в конечной точке должно быть палестинское государство. Поэтому он стремился отменить стремление ЦАХАЛ к решающему исходу на палестинском направлении и к победе над террором».
Он также подчёркивает важность языка в процессе внедрения сознания, ибо, действительно, язык вытеснил у высшего командного состава армии её изначальное предназначение - побеждать в войне и добиваться решающего исхода в борьбе с врагом: «Язык, внедрённый в армии, был призван продвигать не военные решения, а политические. В целом мировоззрение заключалось в том, чтобы превратить военачальников ЦАХАЛ в людей, занимающихся политическими вопросами, и как таковые они не обязаны стремиться к решающему исходу и победе. Это не имеет никакого отношения к военной профессии и профессиональной ответственности военнослужащих, однако подобный подход стал достоянием очень многих в ЦАХАЛ. Это нанесло ущерб».
Как уже было сказано, после роспуска МАЛАТАМ был создан «Институт Дадо», который до сегодняшнего дня находился в подчинении Оперативного управления, а сейчас «намерение состоит в том, чтобы вернуть его на первоначальное место - то есть под ответственность командующего колледжами, отвечающего за подготовку старшего офицерского состава ЦАХАЛ».
Исследователь упоминает критику, прозвучавшую в адрес института после Второй ливанской войны, а также критику со стороны генерала Амидрора в период его пребывания в должности командующего колледжами и других, «которые подвергли его, а также Шимона Наве и его концепции, жёсткой критике».
В «Институте Дадо» продолжали использовать концепцию Шимона Наве, который продолжал передавать её высшему командному составу армии: «В последние два-три года этого уже не происходит, но ранее это, безусловно, имело место. Речь идёт о длительном воздействии идей на протяжении времени, даже если конкретного человека отстранили».
С изменением, которое сейчас проводит нынешний начальник генштаба, - возвращением института под ответственность командующего военными колледжами - над институтом появится профессиональный контроль. Это делается исходя из базового понимания военного воспитания и целей армии.
Исследователь подчёркивает, что возможно и необходимо развивать новые идеи и новые концепции ведения войны, однако это должно происходить при надлежащем контроле и балансе, оцениваемых по критериям потребностей армии, сосредоточенной на своих целях и предназначении, то есть на победе на поле боя.