«Станции моей жизни привели меня сюда.
Я вырос, получил воспитание, живу и воспитываю детей среди друзей по синагоге из религиозного и консервативного правого лагеря. Таково и мое мировоззрение. На протяжении 30 лет служил бойцом вместе с теми, кого считают представителями либерального левого лагеря, и они мои лучшие друзья. Понимаю и чувствую то, через что они проходят, каждой клеткой своего тела.
Живущий в обоих мирах вплоть до самых тонких нюансов, я поражаюсь огромному разрыву между тем, что каждая сторона думает о другой, и реальностью. Разрыву между страхами и общими надеждами.
К сожалению, экстремисты с обеих сторон в последние годы высказываниями и действиями предоставили немало топлива для разжигания костра взаимных страхов. Голос умеренного большинства, отчаянно ищущего путь к совместной жизни на основе согласия и компромиссов, тонет в потоке криков и разделяющих, вирусных заявлений с обеих сторон.
«Они выступают против всего святого и пытаются стереть еврейский характер государства Израиль», - говорят друзья из синагоги.
«Уже 40 лет мы побеждаем на выборах, а «они» не дают нам управлять. Они контролируют судебную систему и бюрократию и через глубинное государство навязывают нам свои ценности. Они превратили равенство в высшую ценность, стирающую все остальные, и принимают мировоззрение с прогрессивного края. Такими темпами мы не сможем молиться в синагогах раздельно, а армия станет полностью смешанной. С палестинцами вообще непонятно, к чему они стремятся. Как можно сейчас вообразить палестинское государство? Почему им так срочно нужно создание террористического государства в центре Израиля? И это еще самые умеренные из них... Не стоит забывать, что есть и такие, кто предпочел бы видеть здесь двунациональное государство», - добавили они.
«Они стремятся к государству Галахи, где мы не сможем жить как светские либералы», - говорят товарищи по эскадрилье.
«Посмотри на все проекты религиозного влияния «ядер» общин, придерживающихся Торы, и учебные программы, силой продвигаемые в наши школы. Для них демократия - это лишь власть большинства без каких-либо сдержек и противовесов, и они хотят абсолютной власти для правительства и Кнессета. Равенство их не интересует, и пусть у меньшинств не будет прав. В отношении арабов они мечтают о некой воображаемой программе решающей победы, которая на практике приведет к превращению нас в государство апартеида, изолированное и бойкотируемое во всем мире. Их безоговорочная поддержка харедим ведет Израиль к статусу отсталой страны третьего мира, где бремя безопасности и экономики ложится на плечи все более сокращающегося сектора», - добавляют они.
Каждый, знакомый с большинством прихожан синагоги и большинством ребят из эскадрильи, знает, насколько это просто неверно.
Друзья из синагоги вовсе не стремятся к абсолютной власти избранного эшелона, однако ощущают избыток полномочий в руках неизбранных институтов - силы без законного источника, требующей нового баланса между ветвями власти. Равенство для них действительно важно, но его также необходимо соотносить с другими ценностями и нормами, способными иногда перевешивать.
Никакого интереса к принуждению нет, однако существует позиция относительно того, каким должно быть публичное пространство в еврейском государстве - например, очевидно, что и на общественных мероприятиях уместны зоны с соблюдением гендерного разделения. Друзья из синагоги считают двунациональное государство экзистенциальной угрозой и понимают, что арабы в Иудее и Самарии не спешат уезжать.
История научила, что любая созданная ими государственная структура превращалась в опасное гнездо террора, поэтому намерения позволить создание палестинского государства между Иорданом и морем отсутствуют.
В заселении всех территорий исторического наследия отцов видится религиозная и национальная ценность - ценности, всегда подлежащие взвешиванию наряду с другими ограничениями и соображениями. Естественное партнерство - со строителями страны и ее защитниками. Харедим любимы нами, однако это «плененные младенцы», а даваемая ими интерпретация части Торы представляется в основе ошибочной. Мы верим в метод положительных стимулов, сопровождаемых эффективными санкциями, для интеграции братьев-харедим в экономическую и оборонную жизнь государства Израиль.
Товарищи по эскадрилье просто не поверят, что их считают навязывающими свои ценности. С их точки зрения, они ведут оборонительный бой за возможность детей и внуков жить как светские и либеральные представители все уменьшающегося меньшинства. В условиях отсутствия конституции и демографического сокращения именно суд воспринимается как последняя инстанция, способная их защитить. Конституционные искажения, развивающиеся с годами, им полностью понятны.
Понимается и то, что Аарон Барак не верил, будто однажды суд вмешается в принятие Основных законов, однако ведется борьба за существование независимого органа, способного защищать меньшинство. Товарищи по эскадрилье глубоко ощущают свою еврейскую идентичность, и еврейский характер государства для них крайне важен, даже если иногда он видится в ином свете. Что касается палестинцев - известно, что еврейское поселение в Иудее и Самарии является существующей реальностью, не подлежащей изменению, и частично служит важным интересам безопасности государства Израиль. Речь идет лишь о том, чтобы поселенческая политика в Иудее и Самарии позволяла в будущем создать жизнеспособную арабскую автономию для жителей региона.
Так, возможно, друзья из синагоги и товарищи по эскадрилье способны продвигаться вместе?
Выясняется, что ни одна сторона не стремится навязать свои ценности другой, и все ощущают себя в обороне. Понимается, что система сдержек и противовесов между тремя ветвями власти находится в неблагополучном состоянии, требуется реформа, достижимая на основе широкого согласия. Еврейский характер государства важен для всех, и очевидно, что двунациональное государство - катастрофа, поселение должно осуществляться по закону, служить интересам безопасности и учитывать не только религиозные и ценностные соображения.
Но главное - стало ясно, что общего больше, чем разделяющего, и необходимо обновить союз строителей страны и ее защитников. Понятно, что шум, создаваемый экстремистами, следует очистить, позволив большинству, желающему жить вместе, вести вперед».