Ребецин Эстер Лиор, жена раввина Дова Лиора, одного из старейших раввинов религиозного сионизма, была гостьей в студии Аруц 7, где она рассказала о своем уникальном взгляде на израильскую реальность, своем нетрадиционном жизненном пути и, особенно, о месте женщин в мире Торы.
Ее история начинается в Кфар-ха-Роэ. Ее родители иммигрировали в Израиль, получив образование в ордене мизрахи - мать из Литвы, отец из Румынии - и оставили после себя целые семьи, уничтоженные во время Холокоста. «Это был дом Торы и труда, строгого соблюдения заповедей и идеалов, строительства страны и настоящего новаторства».
Кфар-ха-Роэ, где прошло ее детство, был духовным центром, где собирались раввины, которые впоследствии стали великими людьми своего поколения. «В деревне были две видные фигуры Торы, к которым меня определенно тянуло. Один - раввин Шауль Исраэли, благословенна его память, а другой - раввин Моше Цви Нерия, благословенна его память, «отец поколения вязаных кип», который жил по соседству с нами».
Для юной девушки в то время движение «Бней Акива» было гораздо больше, чем просто местом для общения, это был плавильный котел для душ. «Бней Акива» была нашей крепостью», - с энтузиазмом говорит она. Раввин описывает поколение детей, которые поют «Тора - наша жизнь» и верят каждому слову. Ее решение выйти замуж за знатока Торы, «черного раввина», как она его называла, не было случайным, а стало результатом такого воспитания.
Этот выбор определил весь ход ее взрослой жизни. Она вышла замуж за раввина Эфраима Шахора, видного раввина, и создала с ним семью, посвятившую себя изучению Торы. Переход от идеалистической девушки к жене раввина потребовал от нее переосмысления своего мировоззрения относительно роли женщин.
В этот момент Ребецин Лиор изложила позицию, которая может показаться необычной для современного человека, и, возможно, даже для части религиозного феминизма, но она изложила ее с гордостью и полной уверенностью. «Ясно, что Тора - наша жизнь, и это главное, а Талмуд Тора - это все остальное», - начала она, но тут же уточнила свое личное место в этом уравнении. Хотя сама она - весьма образованный человек и преподавала в мидрашах, она отказывается сравнивать свои исследования с исследованиями мужчин.
«Я скажу одну фразу, которую, возможно, дочерям Израиля нужно услышать», - смело заявила она. «За свою жизнь я поняла ценность изучения Талмуда мужчинами, которые действительно сидят над Торой, в форме заповеди истинного изучения Торы. Это не совсем то, чем занимаюсь я. Я гораздо больше занимаюсь приготовлением еды, уборкой и обустройством, чем сидением и изучением».
Она приписывает это понимание своему первому мужу, который «без всякой мудрости» научил ее сути роли «помощницы». Для нее высшая самореализация заключается не в самом изучении Гемары, а в создании инфраструктуры, которая сделает это обучение возможным.
Жизнь Ребецин Лиор была полна сильных потрясений. После смерти раввина Шахора она оставалась вдовой семь лет и чувствовала, что останется ею до последнего дня. Она не искала новых отношений и не верила, что найдет такие, которые могли бы сравниться с теми, что были раньше. Но затем умерла жена раввина Дова Лиора, и общие друзья начали оказывать давление. Союз между двумя семьями, двумя родами Торы, был заключен из чувства миссии и понимания того, что «это то, что должно произойти».
Объединение двух взрослых семей, с детьми и внуками с обеих сторон, - сложная задача, требующая бесконечной чуткости. «Я возложила это на Всевышнего», - просто говорит она. Сегодня, будучи женой одного из величайших раввинов нашего поколения, Ребецин Лиор продолжает исполнять роль, которую она считает своим жизненным призванием. Она - хранительница врат, молчаливый партнер, а иногда и та, кто «отказывается от помощи тому, кто в ней не нуждается, или поддерживает того, кто в ней нуждается».
В конце беседы Ребецин Лиор попыталась донести ясное послание до женщин нашего поколения. Она отметила растерянность среди молодого поколения, растерянность, которая проистекает именно из изобилия и благословенного личностного развития женщин. «Женщины эволюционировали, они умны, образованы, имеют профессию, занимают место на самых разных важных перекрестках, но немного растеряны», - диагностировала она. Ее решение - вернуться к основам: «Учиться быть женщиной - это великое искусство. Главная роль женщины - уметь создавать дом и семью, основанную на Торе».