Яаков Ницан, отец покойного бойца ЦАХАЛа Гилада Ницана, павшего в бою в секторе Газы, и основатель “Форума героизма", подверг резкой критике высказывания журналиста Инона Магаля в студии программы “Патриоты" на 14-м канале.
Магаль вызвал бурю возмущения после того, как обратился к религиозно-сионистской общественности с такими словами: “Не говорите о харедим, когда девушки из религиозного сионизма не служат в армии и когда когда есть учащиеся ешив-хесдер, которые не служат полный срок. Не говорите о харедим".
По словам Яакова Ницана, утверждение Магаля опирается на хорошо известный риторический приём: “Частичное сравнение, цель которого - заглушить дискуссию, а не прояснить истину».
Ницан указал на принципиальную разницу между различными формами службы и полным уклонением от несения бремени: “Здесь есть три момента, которые важно расставить по своим местам. Первый. Религиозные девушки и национальная служба. Это не уклонение, а иная форма миссии. Большинство религиозных девушек “не служат в армии" не из отказа или бегства от долга перед обществом, а исходя из галахического и ценностного мировоззрения, которое само государство Израиль признало и для которого создало альтернативный, обязательный путь службы".
“Национальная служба - это полноценная, требовательная и полезная служба: в сфере образования, социальной помощи, здравоохранения, в общинах. Это не маршрут освобождения от бремени. Тот, кто хочет обсуждать модель службы девушек, приглашаю подискутировать. Но использовать их службу, как затычку для критики всеобщего неслужения - это манипуляция, а не критика", - продолжил Ницан.
“Второй момент. Утверждения о сокращённой службе для учащихся ешив-хесдер. Хесдерники не уклоняются от службы; они служат в боевых подразделениях, иногда на командных должностях, и платят физическую и психологическую цену, как любой боец. Государство, ЦАХАЛ и израильское общество видят этот путь, как фундаментальную ценность - соединение Торы, идентичности и армии", - подчеркнул Яаков Ницан.
По его словам, вполне допустимо обсуждать вопрос продолжительности службы, однако недопустимо сравнивать тех, кто служит в рамках национально-государственного соглашения, с теми, кто не служит вовсе и не признаёт обязанность служить: “Можно и нужно спрашивать, должна ли меняться продолжительность службы - это легитимный вопрос. Но сравнивать тех, кто служит меньше с теми, кто не служит вообще и не признаёт саму обязанность службы - это ошибочное и также манипулятивное сравнение".
Ницан добавил, что “израильское общество всегда признавало существование разных способов нести бремя: бойцы, тыловое обеспечение, национальная служба, медицина, образование, гражданское волонтёрство. Требование равенства - это не требование слепого единообразия, а требование реального, обязательного и широкого участия. Критика харедим не исходит из ненависти или высокомерия, а из факта, что речь идёт о секторе, который сегодня системно не несёт бремя".
“Третий момент. Пора прекратить попытки заглушить критику харедим за счёт нападок на религиозный сионизм. Фраза “не говорите о харедим из-за религиозных девушек и учащихся ешив-хесдер" - это не моральный аргумент, а попытка подменить ценностную дискуссию межсекторной стычкой. Тот, кто хочет общего будущего, обязан позволить сложный разговор: признать вклад религиозного сионизма и одновременно быть готовым к критическому анализу; требовать изменений от харедим, не отменяя их идентичность. И прежде всего - прекратить использовать армию и службу в ней, как средство затыкания ртов", - подытожил Яаков Ницан.