В рамках обсуждения закона о призыве в парламентской комиссии по иностранным делам и обороне, Таль Копель, исследователь израильского общества и представитель форума «Кивун», представил сложную позицию, возлагающую немалую ответственность на армию.
В беседе с нашим корреспондентом он расширяет и объясняет свои взгляды.
Прежде всего, предложенная Копелем концепция касается создания альтернативного «Духа ЦАХАЛ», «который отличается от сегодняшнего «Духа ЦАХАЛ», который в основном отражает либерально-прогрессивные ценности, так называемые демократические, которые элита и гегемония внедрили в армию в 90-е годы, а солдаты расплачиваются за эти ценности своими телами и жизнями».
По его словам, необходимо понимать, что призыв харедим - это не вопрос лишь количественных квот, а интеграция общества с определённым характером и мировоззрением, чьё присоединение к армии может фундаментально изменить её.
Копель напоминает, что само название «армии обороны» отражает не только её роль защитника еврейского народа, но и стремление Бен-Гуриона подчеркнуть связь между подпольной организацией «Хагана» и создаваемой армией. Смысл в том, что «ЦАХАЛ - это идеологическая, политическая и воспитательная система, помимо того, что он является органом безопасности».
«Теперь, присоединение харедим должно и может происходить с новой точки зрения на ЦАХАЛ - из равноправного и справедливого партнёрства», - говорит он.
По мысли представителя форума «Кивун», больше нельзя рассматривать светскость как стандартный характер армейской базы, если мы хотим видеть харедим интегрированными в ряды армии: «Подход должен измениться в понимании того, что значит еврейская армия и что означает чистота лагеря, чтобы «Дух ЦАХАЛ» черпался, прежде всего, из иудаизма и из великой миссии искоренения зла в мире, из уникального исторического религиозного пути откровения».
«Сегодня армия представляет общество, которое постепенно от неё отходит. Боевая армия - это Израиль-2, а высшее командование приходит из Израиля-1. Это - разрыв между культурой и ценностями организации, и людьми, которые в ней служат, и это опасно для сплочённости ЦАХАЛ, а также не является ни государственным, ни народным, ни моральным аспектом. Если ЦАХАЛ - армия народа, то ценности народа должны быть ценностями армии, а это уже не ценности МАПАЙ для очень многих людей», - указал Копель.
Отвечая на вопрос о том, означает ли это превращение армии в религиозную, в армию, где нет места взглядам и ценностям, оторванным от религии? - он говорит, что в новой реальности необходимо скорректировать баланс ценностей армии в соответствии с демократическим представительством, и из этого подхода следует, что «если в армию вводят харедим в дополнение к религиозным и традиционалистам, для которых еврейские ценности - это основа их борьбы, это должно находить своё выражение».
«Здесь идёт борьба между двумя ценностными концепциями, каждая из которых пытается навязать себя общественному пространству. Тот, кто скажет мне, что я «религиозирую» армию, тому я отвечу, что он «обессмысливает» армию, превращает её в пустую оболочку, когда пытается вытеснить еврейские ценности и внедрить прогрессивно-либеральные, некоторые из них - христианские, и на этой основе формирует общее пространство и вопрос надлежащей интеграции и так далее», - добавил представитель форума «Кивун».
«В такой реальности нужно осознать, что обе стороны приходят со своим миром смыслов и ценностей, и каждая имеет право видеть свои ценности представленными в общественном пространстве, а не реальность подавления, как это происходит с религиозно-сионистским солдатом, который не получает нужную ему кашрут и вынужден идти на компромиссы в вопросах скромности. Религиозно-сионистский сектор привык поступаться ради единства. Эта реальность закончилась», - уверенно указал Копель.
«Представление ценностей всех сторон в рядах армии и в ценностях самой армии приведёт к бойцам, которые будут приходить из чувства миссии, а не по принуждению после наложения указов и санкций. Мы не хотим армию рабов Сталина с полицейскими и пулеметами за спинами солдат. Когда хареди видит репортажи о романах в армии, он не хочет туда идти, и я понимаю его страх наряду с пониманием ценности безопасности», - добавил он.
Ожидание Копеля от мира харедим заключается в том, чтобы его духовные лидеры и ребе пришли в армию и заявили, что хотят интеграции, готовы направлять молодёжь сектора, но при этом выдвинули к армии такие-то и такие-то требования.
Копель добавляет, что, тогда как «либерально-прогрессивные ценности привели к катастрофам, разрушению и кровавой цене, еврейские ценности, говорящие о различии между врагом и другом, между добром и злом, могут сохранить жизни солдат. Это практический аргумент, а не только ценностный. Дайте мне еврейскую армию - и вы получите меньше погибших, меньше раненых и меньше посттравматических расстройств».
«Если армия хочет призывать харедим, она должна понять, что обязана быть еврейской армией, а не армией, стремящейся воспитывать каждого, кто в неё приходит, на псевдоценностях. Если хотят, чтобы хареди пришёл в армию, нужно позволить ему прийти в партнёрстве, чтобы его ценности присутствовали в процессе, и бригада «Хашмонаим» - это успешный пилотный проект. Еврейские ценности должны быть стандартом по умолчанию. Нужно партнёрство, а не подчинение, равенство, а не ценностная иерархия. Если армия хочет харедим, она должна быть более еврейской», - продолжил он.
«Если армия занимается абсурдными экспериментами вроде интеграции женщин-танкистов с мужчинами-бойцами и одновременно заявляет, что хочет призыва харедим, то либо она лжёт и её цель - свалить правительство, либо она глупа и не понимает, что так бойцов не привлечёт. В любом случае результат - нехватка бойцов и изматывание резервистов», - указал Таль Копель.
Полностью интервью можно прослушать, перейдя по этой ссылке.