В увлекательном интервью для подкаста Аруц 7 раввин Иссер Клонски, один из величайших учеников раввина Кука, рассказал историю своей жизни.

С момента избрания раввином района Гиват Мордехай, через участие в Шестидневной войне, создание образовательной сети «Ноам-Цвия», борьбу за Синай, редактирование трудов раввина Цви Иегуды Кука и годы, когда он руководил кашрутом в Главном раввинате, он делится редкими историями о раввине Арье Левине и вспоминает, как создание поселения Офра началось в его доме.

Сначала он описал новый литературный проект, который он возглавляет вместе с раввином Хаимом Штайнером - книгу о галахических трудах раввина Цви Иегуды Кука. «Незадолго до смерти, когда он находился в больнице «Шаарей Цедек», на Хануку, он сказал нам - мне и раввину Штайнеру: «Опубликуйте уже мои заметки о ШАС». Я сказал ему, уважаемый раввин, только при условии, что вы пришлете мне письмо, написанное вашей собственной рукой. И он пытался один раз, два раза, а на четвертый раз письмо пришло - оно у меня до сих пор хранится».

Первая опубликованная книга называлась «Свет для моего пути». Вторая книга, которая должна выйти в ближайшее время, будет называться «Путь ваших заповедей». По его словам, «материал был готов к редактированию много лет назад, и вот наконец он выходит».

Раввин Клонски также рассказал о книге под названием «В память» - первой попытке задокументировать личность раввина Цви Иегуды: письма, проповеди, галахические сочинения, аггадические сочинения и многое другое. Она также, наряду с новым материалом, должна быть опубликована в другом издании.

От раввина Кука раввин Клонски переходит к другой истории, связанной со старым Иерусалимом - истории попытки назначить раввина Хаима Яакова Левина, сына раввина Арье Левина, раввином Иерусалима. «Раввин Цви Иегуда послал меня, раввина Хаима Штайнера и раввина Цви Тау в Пардес-Хану, чтобы передать письмо раввину Левину». Когда они добрались до раввина Левина, тот прочитал письмо и сказал всего одну фразу: «Скажите, что я отвечу ему». Позже стало известно, что он посоветовался с раввином Эльяшивом и решил не выдвигать свою кандидатуру.

Другая история касается чувствительности раввина Цви Иегуды Кука: «Я пришел к нему домой и увидел его стоящим у мусорного бака, но он не подошел ближе. Я спросил его, что случилось, и он сказал: «Я увидел кошку у бака. Я не хотел мешать ей есть».

А есть ли хоть один раввин, который продолжает путь раввина Цви Иегуды Кука? «У каждого есть свой раввин Цви Иегуда. Нет никого, кто бы продолжал его путь. Слава Богу, много учеников. Каждый вносит свой вклад в путь раввина».

В интервью также рассказываются другие истории: о специальном суде, созданном раввином Арье Левином для молитв за раввина Шломо Раанана и раввина Мордехая Фрома, об уважении, которое к нему испытывали руководители ешивы Хеврона, и о его преданности делу на протяжении десятилетий в качестве раввина района Гиват Мордехай. «Я не считал себя подходящим. Раввин Цви Иегуда сказал мне: «Мир раввину Гиват Мордехая». Я понял, что упустил свой шанс».

Раввин Клонски занимал эту должность более 50 лет. Он старался создать единый дискурс, работая в синагоге, подписывая документы на продажу хамеца и разрешая споры между религиозными, традиционными и ультраортодоксальными верующими. «Ешива Хеврона оказала мне огромную честь. Раввин Бройда, раввин Пербштейн и раввин Хаим Сарна приходили ко мне домой продавать хамец».

Примерно два года назад он объявил об окончании своего срока: «Я начал с войны и закончил с войной. Я хотел вернуться к изучению Торы, к писательству». Он также поддерживает объединение различных общин в этом районе - шаг, который мог бы укрепить социальную и религиозную структуру этого места.

Затем раввин Клонски перешел к своей военной службе. Он рассказал, как участвовал в захвате Дворца комиссара, Колокольной станции и Гробницы Рахили во время Шестидневной войны: «Мы сели в машину и помчались. Кто-то сказал мне: Иссер, это Гробница Рахили. Я не поверил. Пока не увидел здание».

Когда все солдаты сидели в окопах для укрытия, говорит он, по радио прозвучал призыв: «Захватим Стену плача!», и сразу после этого «весь батальон встал и запел «Золотой Иерусалим». Это был момент, который я никогда не забуду».

Далее он перешел к вопросу о призыве и армии. По его мнению, «изучение Торы - самое важное, но во время войны целая группа людей не может избежать его. Раввин Хаим Сарна однажды сказал мне, что «Хеврон - это ешива морали». Нравственно ли это? Не закрывать ешивы, и каждая ешива сохранит определенное количество учеников, но большая часть должна отправиться на войну. Армия тоже нуждается в изменениях, ультраортодоксальное общество тоже нуждается в изменениях. Не силой, а путем объяснения и понимания, нужно найти нужных людей».

Раввин Клонски возвращается к своим дням в качестве главы отдела кашрута Главного раввината Израиля в 1980-х годах и выражает боль по поводу нынешнего ухудшения ситуации: «Сегодня ситуация очень плохая, меня это очень огорчает. Если будут соблюдены условия, раввинат достигнет самого кошерного уровня в стране. Сейчас многие раввины получают письма о ситуации, когда главным раввинам не позволяют взять на себя управление миром кашрута».

На протяжении многих лет он также участвовал в общественной борьбе - против вывода войск с Синая, за создание поселения Хацер-Адар, а позже даже служил общинным раввином в Праге. Первые решения относительно алии таких поселений, как Офра, принимались у него дома. «Я вернулся домой и обнаружил в своей гостиной тридцать молодых людей, ожидающих грузовик, чтобы отвезти их в поселение».

Обширная глава также посвящена образованию. Раввин Клонски много лет был заместителем главы ешивы «Ха-Меири» и одним из основателей сети учреждений для девочек «Звия», созданной в ответ на нехватку учебных заведений по изучению Торы для девочек, в национально-религиозной общине. Он упомянул о нехватке учителей в системе образования. «Также возможно интегрировать бывших религиозных деятелей в качестве учителей. Они боятся ультраортодоксальних учительниц - и я думаю, это ложный страх. Пришло время обучать учителей, мы можем и должны обучать учителей».

В заключение раввина спросили о возможности политического единства в религиозном сионизме. «Меня очень беспокоит раскол - Бецалель Смотрич успешно руководит, успехи невозможно описать или предположить, но есть и критика. Критика - это естественное явление, и, на мой взгляд, в критике слишком много преувеличено. Думаю, мы должны идти вместе, по крайней мере, в формальном союзе с Бен-Гвиром, единым списком. Правда, критика - это сложно, и это будет непросто, у нас нет другого выбора - иначе нас выгонят из Кнессета, а это будет очень плохо».