В интервью в студии Аруц 7 раввин Ехезкель Бочко, глава ешивы «Кохав Яаков Хесдер», предостерег от явлений в Армии обороны Израиля, которые, по его словам, наносят вред святости лагеря. По его словам, такие явления, как пение женщин и размещение женщин-инструкторов на базах, создают большие трудности для студентов ешив.

Раввин Бочко сказал: «К сожалению, в армии существует ощущение непонимания того, что есть общественность, которую нужно уважать, и что в армии необходимо провести глубокий самоанализ. Студенты ешивы заинтересованы в сохранении святости лагеря. Один из генералов сказал одному из старших членов Союза Хесдер: перемены можно легко осуществить, но система не желает меняться. Это больно и вызывает возмущение. Это заставляет ешиву и ее руководителей быть озабоченными этим вопросом. Вместо того чтобы бороться, мы также озабочены вопросом святости лагеря».

Продолжая свою речь, раввин Бочко обратился к политическому руководству и призвал к законодательному вмешательству: «Я обращаюсь к нашим друзьям и любимым министру Бецалелю Смотричу и министру Исроэлю Кацу - так же, как мы укрепляем ешиву материально, мы должны действовать и на политическом уровне в армии. Если необходимы законодательные изменения - включите их в повестку дня. Здесь глубоко нарушен принцип равенства, этот вопрос сложен для студентов и создает трудности - мы рады служить, но хотим делать это свято и чисто».

Он также обратился к военному руководству: «Я взываю к сердцу начальника Генерального штаба - пусть наши студенты служат свято и чисто. Часть победы в войне - это «и пусть ваши студенты будут святы».

На протяжении всей беседы раввин затрагивал болезненные и сложные вопросы, стоящие перед ешивой «Хесдер» в период, полный проблем безопасности, включая интенсивные процедуры вербовки, гибель выпускников на войне и поддержку студентов, получивших физические и психические травмы. «Слава Богу, мы участвуем в великой войне народа Израиля, который побеждает своих врагов. Люди постоянно приходят и уходят - студенты, офицеры, аврехим. Моя обязанность - обеспечить бесперебойную работу ешивы», - сказал раввин Бочко.

В настоящее время в ешиве обучается более 260 студентов, 82 из которых - на первом курсе: «Есть раввины, которые закрывают все субботние занятия, чтобы быть доступными в ешиве в середине недели. Сначала все долгое время отсутствовали, но потом я понял, что это не скоро закончится, и нам нужно привыкнуть к распорядку».

По словам раввина Бочко, важно понимать, что это новый распорядок, а не мимолетная тенденция. «Реальность такова, что к тому времени, как студенты начнут работать, им снова придется отправиться в резерв. Студенты не должны думать, что в армии они отдыхают от Торы. Там тоже нужно ставить цели. Один из них во время службы в резерве прочитал мнения раввина Хаима Давида Халеви».

Раввин Бочко с горечью рассказал о потере выпускника ешивы Элияху Оханы, погибшего на войне. «Он учился у нас около десяти лет назад. Сын Торы, женат, отец двоих детей. Второй сын родился во время боевых действий. Мы молимся, чтобы Бог дал родителям силы продолжать жить».

Работа со студентами с посттравматическим стрессовым расстройством также является неотъемлемой частью работы. «Раввины проходят подготовительные семинары. Иногда достаточно просто посидеть и послушать. При необходимости мы направляем их на профессиональную помощь, но наше первоначальное присутствие имеет решающее значение. Не все возвращаются в ешиву, но мы поддерживаем контакт и посещаем их дома».

Один из уникальных проектов ешивы - интеграция иммигрантов из Франции. Выпускник ешивы, раввин Йона Парос, отправился во Францию ​​на двухлетнюю миссию, чтобы поощрять алию и посещение сионистских ешив. Раввин служил резервистом в Газе, и после долгих раздумий получил благословение на отъезд - от имени кибуца Галуйот.

«Война - это мицва, но это средство. Цель - собрать изгнанников», - сказал ему раввин Каштиэль, что придало ему сил отправиться в миссию. Действия не заставили себя долго ждать - число студентов из Франции утроилось за год. «Нам нужно отправлять туда больше миссий», - говорит раввин Бочко.

Раввин Бочко поделился резким высказыванием своего деда, раввина Моше Бочко. «Союз ешив Хесдер выступал против создания ешивы, утверждая, что уже достаточно ешив «Хесдер», и единственными, кто проголосовал «за», были раввин Хаим Друкман и раввин Иегуда Амиталь. Просьба была отклонена, и ешива на протяжении многих лет являлась продолжением «Ор-Эцион». Моему деду сказали: «Откройте обычную ешиву». Мой дед ответил: «Если это не ешива «Хесдер», я ее не открою, ешива без армии - это не ешива».

По его словам, служба в ЦАХАЛ - это не бремя, а неотъемлемая часть духовного строительства: «Чем серьезнее студент, тем важнее его вклад в армию. Даже если это «Хесдер», комбинированная программа, которую организовал мой отец, или полноценная служба. Идея проста: почему твоя кровь краснее крови твоего друга? Талмид хахам должен подавать пример».

Хотя сам Рош Ешива - ашкенази, в ешиве учится разнообразная аудитория, включая сефардов, иммигрантов из Франции и эфиопов. Раввин Бочко также подробно рассказал о связи своего отца с учением раввина Овадьи Йосефа. «Мой отец всегда говорил: ешива - для студентов, а не студенты для ешивы. Мы приходим, чтобы предложить решение для наших студентов, ешива не приходит, чтобы изменить студентов и лишить их прежней идентичности. Здесь разные миньяны, студенты, которые могут сохранить свой стиль молитвы. Это ешива, которая является домом».

Раввин рассказал об истории ешивы, которая была основана в Швейцарии почти столетие назад его прадедом, раввином Ехиэлем Элияху Бочко. Ешива претерпела множество изменений, включая переезд во Францию, открытие филиала в Израиле и прием студентов со всего мира.

«Мой дед 41 год назад привез в Израиль ешиву. Он создал комплексные программы религиозного образования, включающие подготовку к службе в Армии обороны Израиля. Сегодня мы видим выпускников, которые служат раввинами, педагогами, учеными и интеллектуалами - все они из ешивы».

В заключение раввин Бочко затронул свою главную цель: «Открыть двери Бейт-Мидраша для все большего числа студентов. Но каждый студент - это стопроцентная целеустремленность. Дело не в количестве, а в качестве и способности освящать имя Небес - каждый по-своему».