Вопрос о смертной казни для террористов приобретает все большую общественную значимость после решения членов «Оцма Иегудит» прийти вчера в Кнессет со специальными значками в виде петли. Действительно ли казнь террористов сдерживает и предотвращает акты терроризма? Мы поговорили об этом с доктором Эфраимом Эррерой, экспертом по мусульманскому джихаду, автором книги «Джихад между законом и практикой».
На вопрос, станет ли этот шаг сдерживающим фактором или, возможно, удовлетворит стремление террористов умереть «мучениками», доктор Херера ответил, что «смерть на пути джихада даёт мусульманину, вставшему на него, право попасть в рай с девственницами и другими удовольствиями, но это происходит, когда он погибает в бою».
Эррера упомянул инцидент, произошедший в Кении, когда мусульманские террористы попытались взорвать грузовик с бомбой. Когда местным силам безопасности удалось остановить грузовик до атаки, террористы скрылись с места происшествия, «потому что нет смысла умирать вне самой войны. Поэтому, если вы поймаете террориста, который пытался убить или которому удалось совершить теракт, но он не участвует в самой войне, его смерть уже не имеет значения. Это будет считаться позором, и он не получит того, чего ожидал. Следовательно, в этом есть сдерживающий фактор».
«Мусульманин не намерен умирать просто так. Умереть на пути Аллаха - да, но умереть после того, как он потерпел неудачу или промахнулся - нет. Поэтому смертная казнь должна применяться к террористам, которые пытались совершить убийство, и это вызовет сомнения у будущих террористов в том, удастся ли им это или нет, а если они промахнутся, то будут просто жертвами жизни, не исполнив волю Аллаха. Это будет благословенный путь».
Что касается террористов, которые не только пытались совершить теракт, но и убивали, доктор Эррера считает, что их следует убивать по соображениям справедливости, требующим убийства тех, кто хотел убить нас. «Мы находимся в состоянии войны, и здесь есть враг, который хочет нас уничтожить, и мы применяем стандарт справедливости, который гласит: «Я сделаю с тобой то, что ты хотел сделать со мной», и поэтому он не погибает на войне, и у него возникают сомнения, попадёт ли он в Рай или нет».
Мы также спросили, сделает ли казнь террористов объектами восхищения, образцами для подражания и примерами для подражания в школьной программе палестинских детей. Доктор Эррера отмечает, что «они уже этим занимаются». С другой стороны, «если его убьёт еврей, которого считают ничтожеством, болваном, и этот еврей казнит его после надлежащего суда, это позор для него. Нам придётся подчеркнуть это и сказать, что это доказательство того, что это не против них, и что тогда они скажут, что это смерть героя, когда евреи судили его и приговорили к смерти? Они этого не сделают».
Мы спросили, разве он не видит никаких поводов для беспокойства, которые следует вынести на обсуждение закона о смертной казни для террористов? По его словам, даже если бы такой аргумент был, «теперь есть критический элемент, который говорит, что их величайшее стремление - смерть на пути Аллаха, то есть в бою, и что, убив любого еврея, они попадут в рай. Поэтому, по ряду причин, это является сдерживающим фактором».
Мы также обсудили с доктором Эррерой утверждение о том, что смерть джихадиста от руки женщины не позволит ему попасть в рай. Это утверждение означает, что сдерживание террористов усилится, если смертный приговор будет приведен в исполнение женщиной, а не мужчиной. Эррера считал, что тот факт, что ислам готовит своих бойцов к убийству женщин, делает вполне понятным возможность гибели бойца от руки женщины, но он решил изучить этот вопрос более предметно. Действительно, в ходе своего расследования доктор Эррера обнаружил международные публикации, в которых сообщалось о специальных подразделениях курдских женщин-бойцов, предназначенных для борьбы с экстремистскими мусульманами, именно из-за религиозного предписания, согласно которому боец, убитый женщиной, не попадет в рай.
Из этого следует, что, если бы женщина провела казнь, это, безусловно, усилило бы сдерживающий эффект, даже если бы Государство Израиль позаботилось о сохранении двусмысленности и сообщило, что личность палача не будет раскрыта, и, безусловно, возможно, что это была женщина-палач. Такой публикации может быть достаточно, чтобы усилить сомнения и, следовательно, страх среди потенциальных террористов.
«Главная проблема - их желание убивать нас, они видят в этом идеал и совершают зверства детоубийства, изнасилований и обезглавливаний. Будем ли мы равнодушны к ним и создадим им хорошие условия? Это маловероятно».