«Зоhар» говорит, что благословения, которыми Ицхак благословил Яакова, предназначены для исправления проклятий, наложенных на первого человека.
«Зоhар» говорит: когда змей принёс проклятие в миру, сказано: «А человеку сказал Он: за то, что послушал ты голоса жены твоей и ел от дерева... проклята земля из-за тебя» (Берешит, 3:17), то есть земля не будет давать плоды как следовало.
И в ответ на это приходит благословение: «И даст же тебе Б-г от росы небесной и от туков земных, и обилие хлеба и вина» (Берешит, 27:28).
В ответ на «в поте лица будешь есть» - сказано: «От росы небесной».
В ответ на «тернии и волчцы произрастит она тебе» (Берешит, 3:18) - сказано: «И обилие хлеба и вина».
В ответ на проклятие - благословение: «Служить будут тебе племена и тебе поклоняться народы» (Берешит, 27:29), и сказано: «И встанут иноземцы и пасти будут овец ваших, и чужеземцы (будут) земледельцами вашими и виноградарями вашими» (пр. (Йешаяху, 61:5).
Здесь существует порядок исправления. Благословение миру было задержано из-за греха: мир должен был получить благословение через исполнение заповедей, которые должен был выполнять первый человек, но это задержалось и было искажено.
Теперь пришло время исправить всё, и в мир приходит благословение, а проклятие остаётся у того, кому оно предназначено».