Накануне Йом Кипур, в тени национальной памяти о резне в Симхат-Тора и войне, в которой погибли два сына раввина Шмуэля Слуцкого - Ишай и Ноам, раввин Слуцкий выступает с призывом о всестороннем общественном исправлении.

В беседе с Аруц 7 раввин Слуцкий ставит вопрос “общественного покаяния” в центр духовной повестки народа Израиля и заявляет, что “иудаизм на основе консенсуса” - это не компромисс, а необходимое условие существования государства.

“В этот Йом Кипур я лично и призываю всех заняться аспектом общественного покаяния, где мы можем и должны так исправиться, чтобы жить здесь вместе. В этом году мы все обязаны сосредоточиться на этом вопросе. Если мы не исправим израильское общество таким образом, чтобы оно позволило нам совместную жизнь в государстве Израиль, мы не сможем здесь жить вообще. Это важная задача, и мы все обязаны действовать и не оставаться пассивными. Следует выйти из зоны комфорта и посмотреть, как мы действуем для укрепления израильского общества”, - говорит раввин Слуцкий.

Он указывает на широкое явление усиления еврейской идентичности в Израиле и в мире, как катализатор возможности изменений. Он видит “драматическое изменение еврейской идентичности во всем еврейском мире, и в Земле Израиля в частности. Люди возвращаются к еврейским корням, ценностями, традициям”. Раввин Слуцкий подчёркивает, что речь идет не только о “практике соблюдения заповедей”, но и о связи с еврейской идентичностью.

“Мы видим это у заложников, которые вернулись. То, что позволило им выжить - это иудаизм. Наряду с этим наблюдается значительный рост обращающихся в иудаизм после 7 октября, и иммиграция в Израиль увеличивается”, - добавляет раввин Слуцкий.

Но даже с этим положительным явлением, по его словам, связан значительный вызов: “Если мы не поймём, что еврейская идентичность должна сопровождаться устранением религиозного принуждения из общественного пространства, пониманием того, что иудаизм должен быть выбором и осознанием, а общественная жизнь должна быть урегулирована и согласована, мы распадёмся, как общество”.

Как лидер движения “Иудаизм по согласию”, раввин Слуцкий так реагирует на критику термина “компромисс”: “Сегодня компромисс - не ругательство, а необходимость. Понимание того, что не твоя сторона, а каждый со своей стороной, должен победить, и при этом народ Израиля должен победить вместе”.

На вопрос о личной утрате и ощущениях в Йом Кипур в частности и в праздники вообще, раввин Слуцкий ответил: “Это очень сложно. Особенно в праздничные дни, когда семья собирается. Потеря ощущается ещё сильнее. Мы, как семья, научились понимать, насколько жизнь хрупка, насколько планы человека могут пойти не в том русле. Поэтому наша ответственность - использовать время, момент и создавать изменения к лучшему”.

Раввин Шмуэль Слуцкий подчёркивает, что его деятельность посвящена памяти и свету его сыновей: “Они отличались единством, взаимной ответственностью, национальной ответственностью, ответственностью друг за друга. Один являлся, что называется, религиозным, а другой - светским, и они были вместе. Это то, что я хотел бы передать всему обществу, стремящемуся к надежде, свету и согласию”.