Каждый израильтянин знает Цвику Мора - отца похищенного и удерживаемого в Газе заложника Эйтана Мора Эйтана. До резни 7 октября Цвика не был широко известен. А сейчас он - основатель и глава форума Тиква и борец за то, чтобы Израиль ужесточил свои действия в Газе в рамках усилий, которые должны привести к возвращению всех похищенных. Но кто этот человек, который, с одной стороны, заслуживает большого уважения, а с другой - подвергается жестоким нападкам и оскорблениям?

В подкасте Хадар Миллер Цвика Мор рассказал об источнике сил, которые движут им в столь трудный период, когда беспокойство о сыне снова и снова разрывает его на части, но не ломает. Цвика поведал о многочисленных моментах, когда ему приходится плакать, и о чувстве ответственности за то, чтобы говорить вещи, которые никто не скажет, если он не скажет их. “Я пришел работать. Я родился, чтобы работать здесь и привносить смысл”, - говорит Цвика и делится тем, как он балансирует между сосредоточенностью на задаче и саморазрушением.

Во время праздников трудности особенно ощутимы, и не только потому, что снова приближается Симхат-Тора, а сын Эйтан все еще не дома. Цвика рассказывает об этой особой трудности в семье, где праздники характеризуются семейным единением, но также он возвращается ко дню похищения. Отец слишком поздно узнал, что его Эйтан был похищен. В течение всего дня 7 октября 2023 года Цвика и его семья не подозревали, что на юге происходит что-то катастрофическое. Максимум, как они думали - это ракетная атака, да группа террористов, которая добралась до Сдерота и, очевидно, давно была уничтожена.

Цвика узнал о том, что произошло, через полтора часа после окончания Шаббата. До этого он был занят организацией и уборкой синагоги, где служит габаем. Когда он пришел домой, то понял, что Эйтан пропал. С этого момента начался период неопределенности, который порой тяжелее, чем чувство потери.

И при всем этом Цвика ежедневно получает сообщения с проклятиями, которые приходят ему через социальные сети и на телефон. “Это часть работы”, - говорит он и рассказывает о том, как он воспринимает эти сообщения, которые свидетельствуют о том, что их отправители лишены сострадания и не слушают его слова, а лишь атакуют с жестокой яростью.

На вопрос об отношению к властям, Цвика говорит, что у него есть немало трудных вопросов о том, как ведутся действия против Газы. Почему не перекрывается водопровод в Газу, что оставило бы террористов жаждущими и истощенными перед нашими солдатами, а также побудило бы жителей Газы двигаться на юг, понимая, что Израиль стал “плохим парнем” Ближнего Востока.

Но все вопросы, какими бы трудными они ни были, вписываются в общую картину народа, находящегося в войне, и Цвика оказывается между беспокойством и интересами, вытекающими из его личного положения, и ценностным пониманием того, что речь идет о гораздо более крупном, национальном движении.

Цвика рассказывает о встрече с Марко Рубио, где дочь убитой в резне матери и похищенного и убитого отца, при этом его тело отца по-прежнему удерживается ХАМАСом отца сказала, что она требует прекращения войны, чтобы похоронить своего отца. Цвика задается вопросом, является ли это действительно достаточной причиной для прекращения войны и отказа от целей и задач, которые поставило государство, помимо необходимости укрепить и поддержать эту женщину лично. Цвике трудно видеть то, что он определяет как эгоцентризм, который распространился среди нас и был поставлен в центр за счет национальных ценностей и игнорированием тяжелой цены, которую заплатили семьи погибших ради целей войны.

В своих словах Цвика резко критикует создание очень богатой организации, связанной со СМИ, которая поставила своей целью провал военных действий и победы Израиля. “Здесь что-то не так”, - говорит он и выражает несогласие с абсолютной свободой слова во время войны.

И среди всего этого есть семья Мор и дети, которые справляются с новой, трудной и болезненной реальностью. Об этом Цвика говорит откровенно. О страхах, которые проникают в каждый уголок, о национальной роли, в которую семья Мор вошла против своей воли, о пустом столе в Шаббат и о роли веры в повседневной семейной, личной и национальной жизни.

Цвика также рассказывает о том, как он относится к разногласиям, которые снова раскалывают народ, и к потере израильского братства, и о том, что дает ему надежду, когда он видит односторонние демонстрации, которые волнуют народ и государство, и что убеждает его в том, что здесь не будет гражданской войны.