Жаркие дебаты, которые раздирают правый лагерь на протяжении 20 лет, перенеслись в студию Аруц 7: после серии событий, произошедших в этом году после 20-й годовщины изгнания из Гуш-Катифа, возобновились жаркие дебаты о том, были ли правы лидеры поселенцев во главе с Советом Йе’Ша, когда призвали общественность к ненасильственной борьбе и даже предприняли меры по предотвращению трений между протестующими и тысячами молодых людей, наполнивших Гуш-Катиф во время размежевания, и солдатами, отправленными для проведения операции по изгнанию.

Береле Кромби был 19-летним юношей во время изгнания и нелегально прибыл в Гуш-Катиф. Он покинул синагогу в Неве-Дкалим в разгар осады, осознав, что никто из лидеров не намерен бороться за правду, и что всё это было лишь постановкой для СМИ, заранее спланированной эвакуацией.

Недавно Кромби опубликовал пост, в котором рассказал о своих днях во время изгнания в Гуш-Катифе и о том, что спустя 20 лет он признаёт, что руководство Совета Йе’Ша было правым в выбранном им характере борьбы, предотвратив любое ожесточённое противостояние и любые трения между молодёжью, прибывшей в Гуш-Катиф, и солдатами.

В отличие от него, Арнон Сегал пытался проникнуть в Гуш-Катиф, но по дороге был арестован и доставлен в полицейский участок. Он провёл дни депортации, пытаясь вернуться в Гуш-Катиф, а затем был отправлен на неделю в тюрьму за попытку перекрыть дорогу во время демонстрации на перекрёстке Геха. Сегал утверждает, что решение прекратить борьбу было фактически принято в Кфар-Маймоне, как только лидеры Совета Йе’Ша решили разогнать собрание и вернуть десятки тысяч протестующих, ожидавших в Кфар-Маймоне сигнала к отправке в Гуш-Катиф, в свои дома.

Дискуссия между Кромби и Сегалом состоялась после того, как оба опубликовали посты, в которых обсуждался спор о характере борьбы, и каждый из них изложил свою позицию. По словам Кромби, с того момента, как решение было принято и законодательно утверждено Кнессетом, а правительство и Армия обороны Израиля взяли на себя задачу перемещения, предотвратить начало депортации стало уже невозможно, и теперь единственный вопрос заключался в том, как проводить демонстрации и протестовать против депортации.

Сегал, с другой стороны, по-прежнему убеждён, что если бы характер борьбы был иным, изгнания можно было бы избежать. Однако Сегал также согласен с тем, что ни в Кфар-Маймоне, ни в Гуш-Катифе не разрешалось втягиваться в насилие или в лобовое столкновение с солдатами. Он предлагает другой способ сопротивления и утверждает, что Совет Йе’Ша совершил грех, разогнав собрание в Кфар-Маймоне, и что ему следовало бы удерживать там десятки тысяч протестующих до тех пор, пока план не провалился.