Полиция, пограничная полиция и волонтёры дежурят по всему Старому городу Иерусалима, чтобы охранять верующих, посещающих площадь у западной стены, начиная с начала поста Тиша бе-Ав.
Пост Тиша бе-Ав отмечает память жертв разрушения двух Храмов, Первого и Второго, и другие тяжёлые события, постигшие народ Израиля на протяжении поколений, включая разрушение города Бейтар, который был одним из крупнейших городов Земли Израиля в дни после его разрушения. Также в этот день началась депортация евреев из Испании.
В связи с великим бедствием, вызванным разрушением Храма, пост Тиша бе-Ав является более суровым, чем все остальные посты. Он включает: запрет на еду и питье, запрет на мытьё, запрет на использование благовоний, запрет на ношение сандалий и запрет на пользование постелью.
В пост Тиша бе-Ав весь еврейский народ относится к разрушению Храма так, как будто оплакивает умершего родственника, и поэтому даже изучение Торы запрещено, за исключением того, что связано с постом Тиша бе-Ав, например, пророчества о бедствиях в Книге Иеремии, Свиток Плач Иеремии, изучение легенд о разрушении в трактате Гиттин, изучение законов траура в третьей главе Моэд Катан, а также изучение моральных и религиозных вопросов, побуждающих к покаянию. Также запрещено садиться на стул или скамью до полудня. Во многих местах также принято не надевать тфилин утром, а только во время молитвы «Минха» после полуночи.
Тысячи людей прибыли и, как ожидается, придут к Западной стене в Иерусалиме, остаткам места нашего Храма, и прочтут там Свиток Плач Иеремии.
Плач читается по версиям всех конфессий: ашкенази, сефарды, йеменцы и другие. В других частях страны сегодня вечером проходят дискуссии между различными группами относительно сути Тиша бе-Ав, национального дня самоанализа.
Основная цель поста, и в частности поста Девятого Ава, - пробудить сердца к покаянию и напомнить, что «за наши грехи мы были изгнаны из нашей земли», и, исправив грехи, которые являются коренной причиной разрушения, добиться восстановления Храма.