«В третьей трапезе (סעודה שלישית) есть особое служение Всевышнему - песнопение. Это возвышенное душевное и духовное состояние, присущее этому часу - «Рава де-равин», особому моменту исхода субботы.
Ор ха-Хаим написал много книг, главная из которых - это комментарий Ор ха-Хаима на Тору. Но он также написал две книги по трактату «Брахот»: Ришон ле-Цион и Хефец а-Шем - по трактату «Брахот» и другим. В предисловии к книге указано, что Ор ха-Хаим скончался 14 тамуза, но по традиции он умер 15 тамуза.
Когда я это увидел, сильно удивился: как такое возможно, что его ученик в предисловии пишет, будто это произошло 14-го? Я подумал, что ответ может крыться в следующем: рассказывают, что в ту субботу - 14 тамуза - Бааль Шем Тов пошёл омыть руки перед третьей трапезой и задержался там необычно долго. Ученики спросили его, почему он так долго? И он ответил, что существует тайна в намерениях омовения рук, которую он стремился постичь, и вот только сейчас, при омовении рук перед третьей трапезой, эта тайна раскрылась ему.
Бааль Шем Тов знал, что только один человек в поколении владеет этой тайной. И, по всей видимости, умер «западный светильник» - Ор ха-Хаим - и эта тайна перешла к нему. Это произошло в третьей трапезе 14-го.
Но Ор ха-Хаим умер в Земле Израиля. Поэтому возможны два объяснения: либо Бааль Шем Тов задержал третью трапезу - как принято у хасидов, либо дело во временной разнице между местом пребывания Бааль Шем Това в Межибоже и Эрец-Исраэль, где закат наступает значительно позже. Иными словами, в Межибоже ещё был 14 тамуза, тогда как в Земле Израиля уже наступило 15-е. Так или иначе, именно в это время скончался Ор ха-Хаим.
Ор ха-Хаим - один из немногих, кого называют «святым»: Ор ха-Хаим hа-Кадош, Шла hа-Кадош, Альших hа-Кадош. Немногие удостоились, чтобы к их имени прибавляли это звание.
В третьей трапезе есть особый аспект служения Всевышнему - песня. Это возвышение души, особое для часа «Рава де-равин», сакрального времени исхода субботы. Мы провожаем субботу в состоянии духовного подъёма, и это влияет на всю последующую неделю.
Царь Давид написал множество песен и мелодий, у него была арфа, на которой он играл и служил Всевышнему. Мудрецы учат, что Давид был самым великим знатоком Торы своего поколения, но одновременно воспевал хвалы и играл. Он служил Всевышнему всеми возможными путями.
Полнота служения выражается в глубоком изучении Торы, которое возвышает разум, и в служении сердцем. Служение разумом и служение сердцем. Когда одного из них не хватает - может возникнуть ущерб во всей неделе, ведь суббота предназначена для возвышения всей недели. А эти часы - особенно возвышенные».
С полной версией беседы можно ознакомиться насайте ешивы.