Сегодня, 10 июня, главный раввин Израиля, рав Кальман Бар, выступил на церемонии приведения к присяге судей Великого и регионального религиозного суда в резиденции президента в Иерусалиме и затронул в своём выступлении различные аспекты, касающиеся места еврейского права в государстве Израиль.
«Слово, сказанное вовремя - как хорошо оно! Назначение новых судей - важная необходимость и радостная весть в наши дни. К правде, к правде стремись, чтобы ты жил и овладел землей, которую Г-сподь, Б-г твой, дает тебе. Мудрецы говорили: стоит назначить достойных судей, чтобы оживить Израиль и вернуть его на свою землю. То есть система, основанная на законах Торы - это условие возвращения и пребывания народа Израиля на своей земле», - сказал он.
«Как красиво и уместно, что церемония назначения судей проходит в доме президента - это государственное заявление о важности еврейских законов в государстве Израиль», - добавил рав Бар.
Затем главный раввин Израиля обратился к президенту страны и напомнил о великой необходимости предоставить каждому желающему возможность обращаться в религиозный суд: «Президент носит имя своего деда, рава Ицхака Айзика Герцога (זצ"ל). Не было раввина, занимавшего должность главного раввина, который так усердно трудился ради еврейского закона в государстве Израиль, как рав Герцог. Он написал фундаментальные книги по этому вопросу - это было делом всей его жизни».
Раввин напомнил, что «в своё время сообщалось, что раввин Горен предлагал создать две судебные системы: одну - полностью по еврейскому закону, и вторую - по законам народов мира, которая, конечно же, не противоречит законам Торы, но будет гражданской системой. Однако рав Герцог категорически выступал против этого. Он говорил, что невозможно допустить, чтобы именно государство отказалось от источника живой воды и высекло себе водоемы, водоемы пробитые, которые не держат воды».
Он также отметил в своей речи: «К большому сожалению, мы находимся в такой ситуации, что даже когда обе стороны хотят судиться в религиозном суде - законодатель не позволяет этого. Мы должны придерживаться хотя бы части учения и видения рава Герцога - продвигать и укреплять религиозные суды, насколько это возможно, чтобы они судили по еврейскому закону».
Далее раввин Бар обратился к судьям: «Моше Рабейну сидел судить народ, как рассказывается в главе Итро - он судил народ с утра до вечера и так далее, пока не пришёл Итро и не дал ему совет - назначить глав десятков, сотен и тысяч. И возникает вопрос: разве Моше Рабейну и люди поколения знания не могли бы сами додуматься до совета Итро? Ответ - в том, что они видели в нём верного пастыря, который искренне заботился о них и был полностью погружён в их судебные дела. Поэтому народ не жаловался, и сам Моше тоже нет, потому что для них это была правильная форма. Именно поэтому понадобился Итро со своим советом. Мы учимся отсюда, насколько велика обязанность и миссия судей - каждое дело и каждый истец должны быть для них личным делом, чтобы они чувствовали стороны, их трудности, и делали всё, чтобы вынести справедливый приговор с терпением, вниманием и доброжелательностью».
«Нам выпала честь - все назначенные судьи достойны, люди книги и духа, которыми благословлена Главная раввинатская служба и весь народ Израиля», - добавил раввин. «Но чтобы направлять большой корабль как следует - нужны не только хорошие матросы, но и опытный капитан. Нам повезло - и тот, кто сегодня направляет корабль Великого религиозного суда и Главного раввината - мой друг, первый сефардский раввин, рав Давид Йосеф, который силён в законоустановлении и в видении, и полностью предан делу улучшения и продвижения религиозных судов и всех учреждений Главного раввината. Я уверен, с Б-жьей помощью, он и дальше будет с мудростью и разумом вести этот корабль сквозь бури нашего времени», - указал он.