Раввин Тамир Гранот, глава ешивы «Орот Шауль» в Тель-Авиве и отец лейтенанта Амитая Цви Гранота, погибшего в бою на Севере, дал интервью Аруц 7, обсудив вопрос призыва ультраортодоксов и правильный подход к нему.
Во-первых, он подчеркнул, что, хотя и есть попытка превратить этот вопрос в чисто политический, все совершенно иначе.
«Существует множество этических, духовных и вопросов Торы, которые стоят сами по себе и в конечном итоге могут иметь политические последствия. Сам вопрос не является политическим. Сам вопрос - это Тора, что говорит Тора. Затем есть вопрос о том, что нужно народу Израиля, и это не политический вопрос, а социальный, гражданский и национальный вопрос. Другой вопрос - это то, что государство говорит своим гражданам, и это не политический вопрос, но в конечном итоге это имеет такие последствия. Мы не должны путаться. Если мы начинаем с политического вопроса, мы не этичны, это не Тора, и мы не думаем о нации. Поэтому мы должны начинать с фундаментальных вопросов», - сказал раввин Гранот.
Он добавил: «К сожалению, в политическом и медийном дискурсе мы иногда попадаем в ловушку лживого и обманчивого языка и не можем спорить о самом вопросе. Вместо того чтобы говорить о самом вопросе, мы очерняем порядочных людей, которые говорят правду, жен резервистов, которые борются за то, чтобы жить, резервистов, которые беспокоятся, чтобы их семьи и бизнес не рухнули, а также просто порядочных людей, которые говорят, что мы хотим равенства, и людей, которые беспокоятся об обществе харедим и говорят, что если реальность останется такой, как есть, то общество рухнет».
«Вместо того, чтобы говорить по существу о том, что и как должно быть сделано, мы наводим клевету на людей и говорим, что они финансируются таким-то образом и являются друзьями того-то. Нам нужен не закон, направленный против харедим, а закон, который будет равным для всех», - отметил раввин Гранот.
Он также передал послание для политической системы и политиков, которые занимаются этим вопросом. «Я призываю всех политических лидеров и писателей всех мастей говорить правду. Говорите просто. Мы считаем, что ультраортодоксы должны записаться в армию, и это правильно, но в то же время мы боимся, что правительство падет, а это правительство играет важную роль. У нас дилемма. Прежде всего, давайте будем нравственными и не будем путаться в ценностях, давайте не будем искажать Тору и реальность. Ответственность за то, что ультраортодоксы не записываются, лежит не на религиозном сионизме, а только на ультраортодоксах».
«Не может быть, чтобы позиция в отношении харедим в течение многих лет и даже сейчас была такой, что они говорят то, что думают, и это то, что произойдет. Государство Израиль не может сдаться только потому, что в конце концов правительство будет свергнуто. Невозможно вести себя так в любой политической сфере или государстве. Когда возникает моральный, основанный на Торе вопрос, от которого зависит судьба еврейского народа, то нам нужно стоять на своем и искать выход», - добавил он.
Раввин Гранот также привел пример из своей собственной жизни. «Министр финансов несколько раз заявлял, что если израильское правительство заключит соглашение, которое нанесет ущерб войне, он уйдет в отставку. Как он может уйти в отставку из правительства, которое предпринимает такие важные действия, некоторые из которых являются историческими? Напротив, он говорит, что всему есть предел. Если израильское правительство примет закон, который освобождает харедим от службы армии, а также передаст общественности сообщение о том, что оно делает именно это, мы не выиграем войну. Сообщение должно быть таким, что все являются партнерами, и нам нужно направить вагон таким образом, чтобы изменения начали вступать в силу. В противном случае мы не выиграем войну».
По его мнению, то, как ведется дискурс вокруг этой животрепещущей проблемы, отдаляет единство среди людей. «Я занимаюсь единством уже полтора года. Для меня единство - это объединение людей, создание партнерства и гарантий, не как абстрактных слов, а как чего-то практического. Что люди могут работать вместе. Молодые харедим ждут, когда Государство Израиль скажет им: «Мы верим в вас, вы можете записаться в армию, мы дадим вам особые условия и освободим вас от ситуации, в которой вы сейчас находитесь, - состояния принуждения». Государство Израиль не может заставить харедим записаться, но оно может освободить их от принуждения не записываться».
«Сейчас ситуация такова, что есть золотая клетка. Клетку создает руководство харедим, а золото создает государство Израиль. Как только мы уберем золото и останется только клетка, то есть институциональные санкции, если вы запишетесь, то ваших детей заберут из учреждений, вы не получите выплаты и т. д., молодой мужчина-хареди сможет выбрать свой путь. Как только мужчина сможет выбирать, и руководство харедим поймет, что не может его там держать, потому что он не может жить и не имеет другого выхода, процесс будет продвигаться вперед. Если есть харедим, которые в конце концов не запишутся - они не придут. Есть люди в ультраортодоксальном сообществе, которые на самом деле не имеют никакого отношения к государству Израиль. Оказаться в ситуации, когда вы просите государство финансировать вашу жизнь, но вы не готовы протянуть руку помощи - это непорядочно, это не морально, и это также не путь Торы. Сегодня те, кто говорит о единстве с харедим и говорит, что по этой причине нужно им подчиниться, объединяются с ультраортодоксальными политиками, а не с обществом. Истинное единство заключается в том, чтобы предоставить им выбор».
На вопрос, оптимистичен ли он в отношении шансов на проведение значительной вербовки среди харедим, раввин Гранот ответил «Я вижу начало в бригаде «Хашмонаим», где происходят очень важные процессы, я вижу начало, которое происходит в мире харедим. Я вижу, что есть лидеры, которые начинают двигаться, которые ищут, которые говорят своим ученикам и последователям, идите и проходите всевозможные тесты. Я слышу, как некоторые молодые люди из мира харедим, около трети открыто, хотят измениться и протянуть руку помощи, и я предполагаю, что это будет расти. Они не хотят меняться как ультраортодоксы, но хотят быть ответственными ультраортодоксами, партнерами, они не хотят чувствовать, что сидят в стороне. Они хотят чувствовать, что вносят вклад в страну, и мы знаем, что это не противоречит изучению Торы».